Ābrahāms , Ebreju valodā Avraham , kuru sākotnēji sauca Ābrams vai ebreju valodā Ābrams , (uzplauka 2. tūkstošgades sākumābce), pirmais no ebreju patriarhiem un trīs lielo monoteistu reliģiju - jūdaisma, cienīts Kristietība , un Islāms . Saskaņā ar Bībeles grāmatu Ģenēze , Ābrahams pameta Uru Mesopotāmijā, jo Dievs viņu aicināja dibināt jaunu tautu neparedzētā zemē, par kuru viņš vēlāk uzzināja Kanaāna . Viņš neapšaubāmi izpildīja Dieva pavēles, no kurām viņš saņēma atkārtotus solījumus un a derība ka viņa sēkla mantos zemi. Jūdaismā par apsolīto pēcnācēju saprot ebreju tautu, kas cēlusies no Ābrahāma dēla Īzaka, kurš dzimis no viņa sievas Sāras. Līdzīgi arī kristietībā ģenealoģija Jēzus tiek izsekots līdz Īzākam, un Ābrahāma gandrīz upurētais Īzāks tiek uzskatīts par Jēzus krusta upura priekšnojautu. Islāmā tas ir Ismaēls, Ābrahāma pirmdzimtais dēls, kurš dzimis no Hagara, un tiek uzskatīts par Dieva apsolījuma piepildījumu, un pravietis Muhameds ir viņa pēcnācējs.
fizikas zinātne ir pētījumsGalvenie jautājumi
Ābrahams bija pirmais no ebreju patriarhiem un personība, kuru godāja trīs lielās monoteistiskās reliģijas - jūdaisms, Kristietība , un Islāms . Saskaņā ar Bībeles stāstījumu Dievs Ābrahāmu aicināja pamest savu valsti un tautu un doties uz neparedzētu zemi, kur viņš kļuva par jaunas nācijas dibinātāju.
The Bībele paziņo, ka Ābrahāms tika uzaudzināts Kaldeju ūdeņos (Ur Kasdim). Lielākā daļa zinātnieku ir vienisprātis, ka Ur Kasdims bija Šumeru pilsēta Ur, šodien Tall al-Muqayyar (vai Tall al-Mughair), apmēram 200 jūdzes (300 km) uz dienvidaustrumiem no Bagdāde Mezopotāmijas lejasdaļā. Kādu laiku viņš dzīvoja Harranā, pirms apmetās Hebronas tuvumā Kanaāna .
Saskaņā ar Bībeli, kad Ābrahams ar sievu Sāru apmetās Kanaānā, viņam bija 75 gadi un nebija bērnu, bet Dievs apsolīja, ka Ābrahāma pēcnācēji mantos zemi un kļūs par tautu. Viņam bija sievas kalpones Hagaras dēls Izmaēls, un, kad Ābrahāmam bija 100 gadu, viņam un Sārai bija dēls Īzāks.
Ābrahāms ir vislabāk pazīstams ar savas ticības dziļumu. Grāmatā Ģenēze viņš neapšaubāmi pakļaujas Dieva pavēlēm un ir gatavs izpildīt Dieva pavēli upurēt Īzāku, kas ir viņa ticības pārbaude, lai gan galu galā Dievs dēlu aizstāj ar aunu.
Mezopotāmijā Ābrahāma ģimene pielūdza citus dievus. Kanaānā viņi pieņēma kānaāniešu augstākā dieva El vārdu, jo dievs Ābrahāms bija pieredzējis kā unikāli pārpasaulīgs un personīgs, kuram viņš uzticēja sevi un savu ģimeni, pielūdzot šo dievu vienīgi kā Visaugstāko Dievu. Tādējādi Ābrahāms tradicionāli tiek uzskatīts par pirmo monoteistu.
kad iznāca nes
Parastā nozīmē nevar būt Ābrahāma biogrāfija. Lielākais, ko var izdarīt, ir mūsdienu vēsturisko atradumu interpretācijas pielietošana Bībeles materiālos, lai nonāktu pie iespējama sprieduma par viņa dzīves notikumu fonu un modeļiem. Tas ietver patriarhālā laikmeta rekonstrukciju (Ābrahāma, Īzaka, Jēkaba un Kristus) Jāzeps ; 2. tūkstošgades sākumsbce), kas līdz 19. gadsimta beigām nebija zināms un tika uzskatīts par praktiski nezināmu. Tas tika pieņemts, pamatojoties uz domājamo datēšanu hipotētisks Bībeles avoti, ka patriarhālie stāstījumi Bībele bija tikai situācijas projekcija un bažas par daudz vēlāku periodu (9. – 5. gsbce) un kurai ir apšaubāma vēsturiskā vērtība.
Stāstījumu izskaidrošanai tika izvirzītas vairākas tēzes, piemēram, ka patriarhi bija mītiskas būtnes vai cilšu personifikācijas, vai folkloriskas vai etioloģiskas (skaidrojošas) figūras, kas izveidotas, lai ņemtu vērā dažādus sociālos, juridiskos vai kulta modeļus. Tomēr pēc Pirmais pasaules karš , arheoloģiskie pētījumi veica milzīgus panākumus, atklājot pieminekļus un dokumentus, no kuriem daudzi ir datēti ar patriarhiem tradicionālajā aprakstā piešķirto periodu. Piemēram, karaliskās pils izrakumi Mari, senā pilsētā Eifrātā, atklāja, piemēram, tūkstošiem ķīļrakstu tablešu (oficiālie arhīvi un korespondence, kā arī reliģiskie un juridiskie teksti) un tādējādi piedāvāja eksegēze jauns pamats, kuru speciālisti izmantoja, lai to parādītu, Bībeles grāmatā Ģenēze , stāstījumi lieliski sader ar to, kas no citiem avotiem ir zināms šodien - 2. tūkstošgades sākumābcebet nepilnīgi ar vēlāku periodu. Bībeles zinātnieks 1940. gados šo rezultātu trāpīgi nodēvēja par Vecās Derības atkārtotu atklāšanu.
Tādējādi ir divi galvenie tēva Ābrahāma figūras rekonstrukcijas avoti: 1. Mozus grāmata - sākot ar Terah (Ābrahāma tēva) ciltsrakstiem un viņa aiziešanu no Uras uz Harranu 11. nodaļā līdz Ābrahāma nāvei 25. nodaļā - un nesen arheoloģiskie atklājumi un interpretācijas attiecībā uz apgabalu un laikmetu, kurā notiek Bībeles stāstījums.
Saskaņā ar Bībeles stāstījumu Dievs (Jahve) aicina Abramu (Tēvs [vai Dievs] tiek paaugstināts), kurš vēlāk tiek saukts par Ābrahamu (daudzu tautu tēvs), kurš ir Uropas dzimtene Mesopotāmijā, atstāt savu valsti. un cilvēki un ceļojums uz nenozīmētu zemi, kur viņš kļūs par jaunas nācijas dibinātāju. Viņš neapšaubāmi pakļaujas aicinājumam un (75 gadu vecumā) turpina darbu ar savu neauglīgo sievu Saraju, kuru vēlāk nosauca par Sāru (princesi), savu brāļadēlu Lotu un citus pavadoņus uz zemes. Kanaāna (starp Sīriju un Malaiziju) Ēģipte ).
Tur bezbērnu starpnieks saņem atkārtotus solījumus un derību no Dieva, ka viņa sēkla mantos zemi un kļūs par daudzu tautu. Galu galā viņam ir ne tikai dēls, Ismaēls , ko veica viņa sievas kalpone Hagara, bet 100 gadu vecumā viņai bija Sāra, a likumīgs dēls Īzaks, kuram jābūt apsolījuma mantiniekam. Tomēr Ābrahams ir gatavs pakļauties Dieva pavēlei upurēt Īzāku, kas ir viņa ticības pārbaude, un viņam nav pienākums pilnīgs beigās tāpēc, ka Dievs aizstāj aunu. Pēc Sāras nāves viņš iegādājas Machpelah alu netālu no Hebronas kopā ar blakus esošo zemi kā ģimenes apbedījumu vietu. Tas ir pirmais nepārprotamais īpašums daļai apsolītās zemes, ko Ābrahāms un viņa īpašnieki ir ieguvuši pēcnācēji . Mūža nogalē viņš rūpējas par to, lai viņa dēls Īzaks drīzāk Mesopotāmijā apprecētu meiteni no savas tautas, nevis kanaānieti. Ābrahāms nomirst 175 gadu vecumā un tiek apglabāts blakus Sārai Machpelahas alā.
personu, kas vada orķestri, sauc par a
Il Guercino: Ābrahāms izdzenot Hagaru un Ismaēlu Ābrahāms izdzenot Hagaru un Ismaēlu , eļļa uz audekla Il Guercino, 1657–58; Milānas Brera attēlu galerijā. SCALA / Art Resource, Ņujorka
Ābrahāms ir attēlots ar dažādām pazīmēm: taisnīgs cilvēks, no visas sirds apņēmies Dievu; miermīlīgs (izšķirot strīdu ar savu brāļadēlu Lotu), līdzjūtīgs (viņš strīdas un kaulējas ar Dievu, lai saudzētu Sodomas un Gomoras tautu) un viesmīlīgs (viņš uzņem trīs viesojošos eņģeļus); ātri darbojies karavīrs (viņš izglābj Lotu un viņa ģimeni no reida partijas); un negodīgs melis, lai izglābtu pats savu ādu (viņš nodod Sāru kā māsu un ļauj viņu paņemt ēģiptietim faraons viņa harēmam). Viņš parādās gan kā cilvēks ar lielu garīgu dziļumu un spēku, gan kā cilvēks ar kopīgām cilvēku vājībām un vajadzībām.
