Amerika nav kristīga tauta, un tā nekad nav bijusi

ASV konstitūcijas tekstā nav pieminēts ne Dievs, ne Jēzus Kristus, ne kristietība.

Tēvu dibinātāji Reliģija Konstitūcijas parakstīšana

Wikimedia Commons Sižets ASV Konstitūcijas parakstīšanas laikā autors Hovards Čendlers Kristijs.

bija kungs Rodgers flotes zīmogs

Dibinātāju tēvu reliģija ne vienmēr tika valkāta uz piedurknēm. Atskatoties pagātnē, ir diezgan grūti pateikt, kur reliģiskā mērogā krituši daži no mūsu tautas izcilajiem līderiem. Tajā laikā populārs bija deisms - ticība Dievam kā visu lietu radītājam, bet ne kā brīnumdarītājam vai tādam, kas atbild uz lūgšanu.



Protams, ir uzrakstītās grāmatas un runas. Bet bieži personiskās vēstules un aculiecinieki ir precīzāks ticības mērītājs. Tāpat kā jebkurā laika periodā, dažreiz ir tādi, kas nav tādi, kādi, šķiet, šķiet vai ir uz virsmas.



Tie ir vīrieši, kas cīnījās par reliģijas brīvību un baznīcas un valsts nošķiršanu. Patiesībā Dievs, Jēzus Kristus un kristietība visā Konstitūcijā nav norādīta vienreiz, un tas skaidri tiek darīts ar nodomu.

Konstitūcija pat aizliedz visiem likumiem “respektēt reliģijas izveidi”, vienlaikus aizsargājot arī “to brīvu īstenošanu”.



Atcerieties, ka dibinātāji saprata savu vēsturi. Viņi redzēja, kā Eiropas kristīgās valdības izmanto savu pilsoņu individuālo brīvību. Viņi redzēja, ka viņi pastāvīgi iekšēji ķildojas un karo kristīgo frakciju starpā.

Kaut arī Konstitūcija norāda ka “nekāds reliģiskais pārbaudījums nekad nav vajadzīgs kā kvalifikācija jebkuram birojam vai sabiedrības uzticībai saskaņā ar Amerikas Savienotajām Valstīm”, šodien daži no šiem vīriešiem tiktu uzskatīti par nepiemērotiem vadīt savās attiecīgajās platformās. Viņu noturēšana par kristietības virsotni, visticamāk, ir tikpat nepatiesa kā Džordža Vašingtona zobi. Šeit ir dažas no mūsu tēvu dibinātāju pārsteidzošajām ticībām.

Tomass Džefersons

Tomasa Džefersona tumšā puse

Wikimedia CommonsTomass Džefersons



Cilvēks, kurš sastādīja Neatkarības deklarāciju, vairāk interesējās par reliģijas brīvības aizsardzību, nevis reliģijas uzspiešanu citiem. Tieši šī brīvība ļāva Tomass Džefersons sagrieza viņa Bībeli un izņemiet visu, kas viņam nepatika. Galvenokārt tas ietvēra jebkādu brīnumu vai lietu pieminēšanu, kas bija “pretrunā ar saprātu”. Tas vairāk saskaņoja viņa pārliecību ar Deismu nekā kristietību - par kuru viņš tika kristīts dzimšanas brīdī.

Džefersona pasūtīto Bībeles fragmentu kopu nekad nebija paredzēts publicēt; tas bija tikai viņa paša vajadzībām. Tomēr tas ieguva vārdu; Nācaretes Jēzus dzīve un morāle. Gandrīz 70 gadus pēc viņa nāves Džefersona mazmazmeita pārdeva grāmatu Smitsona institūcijai.

'Es pats esmu sektā, cik zinu,' Džefersons reiz teica . Šī nostāja izraisīja nelielu satraukumu 1800. gada prezidenta vēlēšanās, kad federālisti uzbruka viņam kā ateistam. Neskatoties uz to, Džefersons uzvarēja šajās vēlēšanās Demokrātiski republikāņu partijas laikā.



1823. gadā Džefersons rakstīja Džonam Adamsam, ar ievērojamu piezīmi:

“Pienāks diena, kad mistiskā Jēzus paaudze ar Augstāko būtni jaunavas dzemdē tiks klasificēta ar Minervas paaudzes teiku Jupitera smadzenēs. … Bet mēs varam cerēt, ka saprāta un domu brīvības sākums šajās Amerikas Savienotajās Valstīs iznīcinās visas šīs mākslīgās sastatnes ... “



Džons Adamss

Jaunais Džons Adamss

Wikimedia CommonsDžons Adamss

'Amerikas Savienoto Valstu valdība nekādā ziņā nav balstīta uz kristīgo reliģiju.'

Šie vārdi , ko 1796. gada Tripoles līgumā ievietoja dibinātājs un pirmais viceprezidents Džons Adamss, bieži izmanto kā atspēriena punktu debatēm.

Kaut arī šie vārdi ir iespiests melnbaltā krāsā, ir jāapsver kāds pamatā esošais konteksts. Līgumā ir teikts, ka 'puses paziņo, ka neviens iegansts, kas izriet no reliģiskiem uzskatiem, nekad nedrīkst pārtraukt harmoniju starp abām valstīm'. Kas reliģisko uzskatu kontekstu sniedz kā nederīgu attaisnojumu pretrunā ar līgumu.

Tātad, iespējams, šis viena dokumenta fragments nepierāda Adamsa nevēlēšanos pilnvērtīgi pieņemt kristietību, bet vēlāk viņš atpazina “sektas un šķelšanās, ķecerības un fanātikas, kuru kristīgajā pasaulē ir bijis daudz, pieaugums”, un tiek ziņots, ka viņa runās izmantoja deistu valodu.

Neatkarīgi no reliģijas, kuru Džons Adamss sevi identificēja visā mūžā, vēstule sievai saka par katoļticību. 'Šīs pēcpusdienas izklaide man bija visbriesmīgākā un ietekmīgākā,' viņš uzrakstīja . 'Nabadzīgie nožēlojamie pirkstu pirksti, skandina latīņu valodu, ne vārda, kuru viņi saprata ...'

Džordžs Vašingtons

Džordžs Vašingtons

Wikimedia CommonsDžordžs Vašingtons

Vēl viens dibinātājs ar neskaidru ticības sistēmu bija neviens cits kā mūsu pirmais prezidents Džordžs Vašingtons. Teikt, ka viņa reliģija ir neskaidra, vienkārši tiek pamanīts, ka ir daudz grāmatu, kas rakstītas par Vašingtonu, un tās visas viņu nostāda jebkurā vietā starp pareizticīgo kristieti un stingro Deistu.

Vašingtona lietotie termini piemēram, “Providence” vai “augstākais arhitekts”, runājot vai rakstot. Tie ir deistu termini - bet ne tikai. Vašingtona publiskās uzstāšanās reizēs neizmantoja vārdus “Jēzus” vai “Kristus”; bet atkal daudzi tajā laikā to nedarīja.

Vašingtona, kas dzimusi pie protestantiem, bērnībā noteikti apmeklēja draudzi, bet, kā ziņots, regulāri neapmeklēja kā pieaugušais un nepiedalījās reliģiskos rituālos. Viņš bieži pameta dievkalpojumus pirms dievgalda - un, kad uz to izsauca, dievgalda dienās pārstāja apmeklēt šo baznīcu.

Jebkurā gadījumā Vašingtona bija pārliecināts reliģijas brīvības aizstāvis. Varbūt visskaistākais rādītājs par to, cik reliģiska bija Vašingtona, nāca viņa dzīves beigās. Uz nāves gultas neviens priesteris netika izsaukts; neviens ministrs nav pieaicināts. Dzīvē viņš bērniem piešķīra godīguma un rakstura nozīmi, bet neminēja reliģiju.

Tomass Pains

Tomass Pains

Wikimedia CommonsTomass Pains

Brīvas domāšanas un saprāta aizstāvim Painam bija viena no precīzāk definētajām ticības sistēmām. Viņš žēlojās par institucionalizēto reliģiju - un jo īpaši par kristietību. Viņa jaunākajos laikos daži no viņa pārciešamajiem grūtiem ļāva citiem aizskart draudzes mierinošās rokas. Paines sieva nomira dzemdībās, un nomira arī viņa bērns.

Bet Tomass Pains neuztraucās par savu radikālo Deismu; zvana Bībele ir “izliktais Dieva vārds”. Un mēs zinām, ka viņš to ir lasījis, jo viņš savā rakstā saplēš jaunu grāmatu pa grāmatai Saprāta laikmets .

Ikreiz, kad mēs lasām neķītros stāstus, varenās izvirtības, nežēlīgās un līkumotās nāvessoda izpildes, nemitīgo atriebību, ar kuru tiek piepildīta vairāk nekā puse Bībeles, būtu konsekventāk, ja mēs to dēvētu par dēmona vārdu nekā par Dieva vārdu. , ” viņš raksta .

Varbūt Pauins nekad nav bijis valsts amatā, tomēr tiek uzskatīts par dibinātāju. Nebija daudz amerikāņu revolucionāru nemiernieku, kuri nelasīja Paines brošūru Veselais saprāts kas veidoja pieprasījumu pēc neatkarības no Lielbritānijas. Bez Paines Amerikas Savienotās Valstis joprojām varētu būt Lielbritānijas pakļautībā.


Vai jums patīk šis raksts par mūsu tēvu dibinātāju reliģiju? Uzzināt vairāk pārsteidzoši fakti par tēviem dibinātājiem un izlasiet eseju, par kuru rakstīja Bendžamins Franklins lepni fārtot .