Artēmijs , grieķu reliģijā, savvaļas dzīvnieku dieviete, medības un veģetācija, kā arī šķīstība un dzemdības; romieši viņu identificēja ar Diānu. Artēmija bija meita Zevs un Leto un Apolona dvīņu māsa. Starp lauku iedzīvotājiem Artēmija bija iecienītākā dieviete. Viņas raksturs un funkcija dažādās vietās bija ļoti atšķirīga, taču acīmredzot aiz visām formām slēpās savvaļas dabas dieviete, kas dejoja, parasti pavadot nimfas, kalnos, mežos un purvos. Artēmijs iemiesoja sportista ideālu, tāpēc bez spēles nogalināšanas viņa to arī sargāja, īpaši jauniešus; tā bija nosaukuma Dzīvnieku saimniece Homeriskā nozīme.
Artēmijs Artēmijs, sienas gleznojums no Stabiae; muzejā Archeologico Nazionale, Neapolē. Pieklājīgi no Neapoles Museo Nazionale; fotogrāfija, Eiropas mākslas krāsu slaidi, Pīters Adelbergs, Ņujorka
kas izraisīja montgomerijas autobusa boikotu
Artēmijas pielūgšana, iespējams, pirms Helēnas laikiem uzplauka Krētā vai Grieķijas kontinentālajā daļā. Daudzi Artemīdas vietējie kulti tomēr saglabāja citu dievību pēdas, bieži vien ar grieķu vārdiem, kas liek domāt, ka, adoptējot viņu, grieķi Artemīdu identificēja ar savām dabas dievībām. Apollona jaunava māsa ļoti atšķiras no daudzkrāsainās Artēmijas Efezā , piemēram.
Artēmijs kā medniece Artēmijs kā medniece, klasiskā skulptūra; Luvrā, Parīzē. Alinari / Art Resource, Ņujorka
afroamerikāņu organizācija, kas dibināta Detroitā 1930. gadā
Jaunavu dejas, kas pārstāv koku nimfas (dryādes), bija īpaši izplatītas Artemīdas pielūgšanā kā koku kulta dievietei, kas bija īpaši populāra loma Peloponēsā. Visā Peloponēsā ar tādiem epitetiem kā Limnaea un Limnatis (ezera dāma) Artēmijs uzraudzīja ūdeņus un sulīgu savvaļas augšanu, kuru apmeklēja aku un avotu nimfi. Dažās pussalas daļās viņas dejas bija mežonīgas un pievilcīgas.
Ārpus Peloponēsas Artēmija pazīstamākā forma bija dzīvnieku saimniece. Dzejnieki un mākslinieki parasti viņu attēloja ar vecpuišu vai medību suni, taču kulti parādīja ievērojamu dažādību. Piemēram, Tauropolia festivālā Halae Araphenides Attikā godināja Artēmiju Tauropolosu (Buļļu dieviete), kurš saņēma pāris asiņu pilienus, ko no vīrieša kakla izvilka zobens.
Daži uzskata, ka biežie stāsti par Artemīdas nimfu mīlas lietām sākotnēji ir stāstīti par pašu dievieti. Dzejnieki pēc Homēra uzsvēra Artēmijas šķīstību un viņas prieku par medībām, dejām un mūziku, ēnu birzīm un taisnīgu vīriešu pilsētām. Artēmijas dusmas bija sakāmvārdi, jo tai mīts piedēvēja savvaļas dabas naidīgumu pret cilvēkiem. Tomēr grieķu skulptūra izvairījās no Artēmija žēlojošām dusmām kā motīva. Patiesībā pati dieviete kļuva populāra kā priekšmets lielajās tēlniecības skolās tikai salīdzinoši maigajā 4. gadsimtabcegars guva virsroku.
Copyright © Visas Tiesības Aizsargātas | asayamind.com