Bushidō , (Japāņu: Way of Warrior) samuraju rīcības kodekss vai buši (karavīrs), klasē no mūsdienīgas Japāna . Tomēr 19. gadsimta vidū par pamatu tika izvirzīti Bušidō priekšraksti ētiski apmācība visai sabiedrībai, imperatoram nomainot feodālo kungu jeb daimjo, kā lojalitātes un upurēšanas fokusu. Kā tāds tas veicināja japāņu valodas pieaugumu nacionālisms pēc Meidži atjaunošanas (1868) un civilās morāles stiprināšanas laikā Ķīnas un Japānas karš (1937–45) un otrais pasaules karš . Norādījumi kodeksā tika oficiāli atcelti ar Japānas sakāvi 1945. gadā. Tomēr kodeksa elementi joprojām ir japāņu cīņas mākslas praksē un sportā. sumo cīņas.
Samurajs pilnās bruņās, kas attēlots uz japāņu plāksnes, 1850. – 75. Viktorijas un Alberta muzejā, Londonā. Photos.com/Thinkstock
Nosaukums Bushidō netika izmantots tikai 16. gadsimtā, bet koda ideja attīstījās Kamakuras periodā (1192–1333), tāpat kā prakse seppuku (rituāla atdalīšana). Tajā laikā Minamoto ģimene nodibināja Japānas pirmo militāro valdību ( bakufu ), kuru vada iedzimts līderis, ko sauc par šoguns . Bušido koda precīzs saturs vēsturiski mainījās, kad samuraju klase nonāca dzenbudistu un konfuciāņu domu ietekmē, taču tās vienīgais nemainīgais ideāls bija cīņas gars, ieskaitot sportiskās un militārās prasmes, kā arī bezbailība pret ienaidnieku kaujā. Taupīgs Augsti tika vērtēta arī dzīve, laipnība, godīgums un personīgais gods, tāpat kā filiāle. Tomēr samuraju augstākais pienākums bija viņa kungam, pat ja tas varētu radīt ciešanas viņa vecākiem.
samurajs Samurajs zirgā, zīmējums, 19. gadsimta beigas. Kongresa bibliotēka, Vašingtona, DC
kāda ir viena sakņu funkcija?
Laikā Edo (Tokugawa) periods (1603–1867) Bušhidō domāja, ka tas ir ievadīts Konfūcijā ētika un no tā izveidots aptverošs sistēma, kas uzsvēra pienākumu vai pienākumu. Samuraju pielīdzināja konfuciāņu pilnīgajam kungam, un viņam mācīja, ka viņa būtiskā funkcija ir paraugs tikums zemākām klasēm. Tika uzsvērta paklausība autoritātei, taču pienākums bija pirmais pat tad, ja tas izraisīja likumu pārkāpumu. To, cik lielā mērā pienākums aizstāja visu pārējo, iespējams, vislabāk var pieminēt stāstā par 47. gadu rōnin no 18. gadsimta sākuma. Samuraji, kas bija kļuvuši bez saimniekiem ( rōnin ) pēc tam, kad viņu kungs tika nodevīgi nogalināts, atriebies par sava kunga nāvi un pēc tam visiem tika pavēlēts izdarīt seppuku.
Tokugawa Iemitsu Tokugawa shogun Iemitsu uzņemošie kungi (daimyo) auditorijā, krāsains koka kluču apdruka, autors: Tsukioka Yoshitoshi, 1875. gads. Losandželosas apgabala mākslas muzejs, Herberta R. Koļa kolekcija (M.84.31.332), www.lacma.org
