Kardināls , Sakrālās kardinālu koledžas loceklis, kura pienākumos ietilpst pāvesta ievēlēšana, darbojoties kā viņa galvenais konsultanti un palīdzība Austrālijas valdībā Romas katoļu Baznīca visā pasaulē. Kardināli kalpo par Rumānijas galvenajām amatpersonām Romas kūrija (pāvesta birokrātija) kā galveno bīskapiju bīskapi un bieži kā pāvesta sūtņi. Viņi valkā atšķirīgu sarkanu tērpu, tiek uzrunāti kā Eminence un ir pazīstami kā baznīcas prinči.
kardināls Cardinals pulcējas Svētā Pētera bazilikā, Vatikānā, pirms masu atlases pirms 2013. gada jauna pāvesta izvēles. Andrew Medichini / AP Images
Zinātnieki nav vienojušies par nosaukuma izcelsmi. Tomēr ir provizorisks vienprātība ka latīņu vārds kardināls , no vārda dadzis (šarnīrs vai eņģe), tika izmantots vēlīnā senatnē, lai izraudzītos bīskapu vai priesteri, kurš tika iekļauts baznīcā, kurai viņš sākotnēji nebija ordinēts. In Roma pirmās personas, kuras sauca par kardināliem, bija septiņu pilsētas reģionu diakoni 6. gadsimta sākumā, kad šis vārds sāka nozīmēt galveno, izcilo vai augstāko. Šis vārds tika piešķirts arī vecākajam priesterim katrā no Romas titulbaznīcām (draudzes baznīcām) un pilsētu apņemošo septiņu baznīcu bīskapiem.
Līdz 8. gadsimtam Romas kardināli izveidota privileģēta klase romiešu garīdznieku vidū. Viņi piedalījās Romas baznīcas pārvaldē un pāvesta liturģijā. Ar 769. gada sinodes dekrētu tikai kardināls bija tiesīgs kļūt par pāvestu. 1059. gadā Nikolaja II (1059–61) pontifikāta laikā kardināliem tika piešķirtas tiesības ievēlēt pāvestu. Kādu laiku šīs pilnvaras tika piešķirtas tikai kardināliem bīskapiem, bet trešā Laterāna koncils (1179) atdeva tiesības uz visu kardinālu ķermeni. Kardināliem Inokents IV (1243–54) 1244. vai 1245. gadā piešķīra privilēģiju nēsāt sarkano cepuri; kopš tā laika tas ir kļuvis par viņu simbolu.
kādā dobumā atrodas plaušas
Pilsētās, kas nav Roma, nosaukums kardināls sāka attiecināt uz noteiktiem ekleziķiem kā goda zīmi. Agrākais piemērs tam ir vēstule, ko pāvests Zahariass (741–752) 747. gadā nosūtīja franku valdniekam Pipinam III (Short), kurā Zaharijs piemēroja šo titulu Parīzes priesteriem, lai atšķirtu viņus no lauku garīdzniekiem. . Šī vārda nozīme strauji izplatījās, un kopš 9. gadsimta dažādās bīskapa pilsētās garīdznieku vidū bija īpaša klase, kas pazīstama kā kardināli. Nosaukuma izmantošanu Romas kardināliem 1567. gadā rezervēja Pijs V (1566–72), un Urbāns VIII (1623–44) 1630. gadā viņiem piešķīra oficiālo Eminences stilu.
kāds ir pirmais trofiskais līmenis
Sakrālā kardinālu koledža ar trīs ordeņu (bīskapu, priesteru un diakonu) struktūru radās Urban II reformas laikā (1088–99). Šīs pakāpes koledžā ne vienmēr atbilst kardināla ordinācijas pakāpei; piem., tādas bīskapijas bīskaps kā Ņujorka vai Parīze var būt kardināls priesteris. Kopš Avinjonas pāvestības (1309–77) jautājums par starptautiskuma trūkumu Kardinālu koledžā kļuva arvien aktuālāks; reforma Siksta V (1585–90) laikā mēģināja to nodrošināt. Jautājums turpināja aktualizēties dažādos laikos, it īpaši 20. gadsimta otrajā pusē.
Kardinālie bīskapi ir sēžu bīskapu pēcteči, kas atrodas tieši ārpus Romas. 8. gadsimtā bija septiņi no šiem skatiem, bet vēlāk to skaits tika samazināts līdz sešiem. Pirms 1962. gada katram kardinālam bīskapam bija pilnīga jurisdikcija viņa paša skatījumā; kopš tā laika viņi tomēr saglabā tikai titulu bez jebkādām funkcijām, kas tika nodots bīskapam, kas faktiski dzīvo krēslā. 1965. gadā Pāvils VI (1963–78) no austrumu katoļu patriarhiem izveidoja kardinālus un noorganizēja, ka viņiem jākļūst par kardināliem bīskapiem, ievērojot viņu patriarhālā skatuves titulu.
Otrā un lielākā kārtība Kardinālu koledžā ir kardinālu priesteru, agrīnās priesteru grupas, kas apkalpo Romas titulbaznīcas, turpinātāji. Kopš 11. gadsimta šī ordenis ir bijis pamanāmāk internacionāls nekā kardinālu bīskapu un diakonu ordeņi, ieskaitot nozīmīgu cilvēku bīskapus no visas pasaules.
Kardinālie diakoni ir septiņu reģionālo diakonu pēcteci. Līdz 10. – 11. Gadsimtam pilsētā bija 18 diakonijas, un II Urbāna reforma katram no viņiem piešķīra kardinālu diakonu. Sākotnēji pasūtījums bija paredzēts tikai tiem, kuri bija sasnieguši ne tikai diakonātu. Vēlāk likumdošanā bija noteikts, ka kardinālam diakonam jābūt vismaz priesterim. Jānis XXIII (1958–63) un Pāvils VI pēc kardinālu diakonu iecelšanas, kas nebija bīskapi, nekavējoties iesvētīts viņiem bīskapiem.
Pāvests viens pats ieceļ vai izveido kardinālus trīs kardinālu bīskapa, kardinālā priestera un kardinālā diakona ordeņos - visi saskaņā ar Jāņa XXIII lēmumu ir bīskapi -, paziņojot viņu vārdus Kardinālu koledžā privātā konsistorijā ( baznīcas administrācijas sanāksme, it īpaši kardinālu koledža Taisnīgums un citi jautājumi). Pēc tam šie nesen nosauktie kardināli publiskajā konsistorijā saņem sarkano bireti un biroja simboliku. Dažreiz pāvests ieceļ kardinālus krūtīs (Latīņu: krūtīs), nedeklarējot viņu vārdus; tikai tad, kad kardināla vārds krūtīs tiek atklāts, vai viņš uzņemas biroja tiesības un pienākumus.
ko nozīmē iņ un jaņ
Džordžs kardināls Pels Džordžs kardināls Pels, 2015. Pierpaolo Scavuzzo / age fotostock
1586. gadā Sixtus V fiksēja kopējo kardinālu skaitu 70, no kuriem 6 bija kardināli bīskapi, 50 bija kardināli priesteri un 14 kardinālu diakoni. 1958. gadā Jānis XXIII atcēla 70 ierobežojumu, palielinot kardinālu skaitu līdz 87, un kopš tā laika to skaits ir sasniedzis vairāk nekā 100.
Vatikāna II koncila (1962–65) ietekmē un atzīstot nepieciešamību pēc lielāka kardinālu koledžas internacionalizācijas, Pāvils VI Jānis Pāvils II (1978–2005) iecēla daudzus jaunus kardinālus; Pāvila vadībā bija 145 kardināli, un Jāņa Pāvila vadībā bija 185, no kuriem gandrīz visus bija iecēlis viņš. Koledžas izaugsme tomēr lika uzlikt jaunus ierobežojumus kardinālam. 1970. gadā Pāvils VI pavēlēja, lai kardināliem, kuri sasnieguši 75 gadu vecumu, ir jāpieprasa atkāpšanās, un tiem, kas neatkāpjas, jāatsakās no tiesībām balsot par pāvestu, kad viņi sasniedz 80 gadu vecumu. Pāvils arī nolēma, ka balsošanas kardinālu skaitu ierobežots līdz 120. Šis ierobežojums tika apstiprināts Jāņa Pāvila II pontifikāta laikā. 1996. gadā jauns noteikumu kopums, ko izdeva Jānis Pāvils, paredzēja, ka noteiktos apstākļos ar vienkāršu balsu vairākumu var aizstāt sen nepieciešamo divu trešdaļu vairākumu pāvesta ievēlēšanai. Jāņa Pāvila pēctecis, Benedikts XVI tomēr 2007. gadā atjaunoja tradicionālo prasību par divu trešdaļu balsu vairākumu.
Copyright © Visas Tiesības Aizsargātas | asayamind.com