Kristietība , vairākums reliģija kas izriet no. dzīves, mācībām un nāves Jēzus no Nācaretes (Kristus jeb Dieva Svaidītais) 1. gadsimtāšo. Tā ir kļuvusi par lielāko no pasaules reliģijām un ģeogrāfiski visplašāk izplatītā no visām ticībām. Tam ir vēlēšanu apgabals vairāk nekā divu miljardu ticīgo. Tās lielākās grupas ir Romas katoļu baznīca , Austrumu pareizticīgo baznīcas un Protestants baznīcas. Austrumu pareizticīgo baznīcas veido viena no senākajām tradīcijas atzarām, bet tā nav bijusi saskarē ar Rietumu kristietību un Austrumu pareizticība no 5. gadsimta vidus līdz 20. gadsimta beigām strīda dēļ par kristoloģiju (doktrīna par Jēzus Kristus dabu un nozīmi). Nozīmīgas kustības plašākā kristīgajā pasaulē un dažreiz pārvarot konfesijas robežas ir Vasarsvētki, Harizmātisks Kristietība, evaņģelizācija un fundamentālisms. Turklāt visā pasaulē ir daudz neatkarīgu baznīcu. Skatīt arī Anglikānisms ; Baptists ; Kalvinisms; Draudze; Evaņģēliskā baznīca ; Luterānisms; Austrumu pareizticība; presbiteris; Reformātu un presbiteriāņu baznīcas.
mozaīka; Kristietība Kristus kā valdnieks kopā ar apustuļiem un evaņģēlistiem (ko pārstāv zvēri). Tiek uzskatīts, ka sievietes ir Santa Pudenziana un Santa Práxedes vai ebreju un pagānu baznīcu simboli. Mozaīka Santa Pudenziana bazilikas apsīdā, Roma, 401. – 417šo. Autors Antonis
Šajā rakstā vispirms aplūkota kristīgās reliģijas būtība un attīstība, tās idejas un institūcijas. Pēc tam seko vairāku ekspertīze intelektuāls demonstrācijas kristietības. Visbeidzot, tiek apspriesta kristietības pozīcija pasaulē, tās šķelšanās un konfesiju attiecības, misionārais kontakts ar citām tautām un attiecības ar citām pasaules reliģijām. Atbalsta materiālam par dažādām tēmām redzēt eņģelis un dēmons; Bībele ; Bībeles literatūra; kanoniskais likums; ticības apliecība; Kristoloģija; doktrīna un dogma ; ekumenisms; eshatoloģija; eksegēze; ticība ; žēlastība; debesis; ellē; ķecerība ; Jēzus Kristus ; liturģiskā kustība; tūkstošgadīgums; brīnums; klosteris; monoteisms; Jaunā Derība; Vecā Derība; iedzimtais grēks ; pāvestība ; lūgšana; priesterība; šķīstītava; sakraments; pestīšana; šķelšanās; Raksti; teisms; teoloģija ; un pielūgšana .
Kristietība būtībā ir ticības tradīcija, kas koncentrējas uz cilvēka figūru Jēzus Kristus . Šajā kontekstā , ticība attiecas gan uz ticīgo uzticēšanos, gan uz viņu ticības saturu. Kā tradīcija kristietība ir kas vairāk nekā reliģiskās pārliecības sistēma. Tas arī ir radījis kultūru , ideju un dzīves veidu kopums, prakse un artefakti kas tiek nodoti no paaudzes paaudzē, kopš Jēzus pirmo reizi kļuva par ticības objektu. Kristietība tādējādi ir gan dzīva ticības tradīcija, gan kultūra, ko ticība atstāj sevī. Kristietības aģents ir baznīca kopiena cilvēku, kas veido ticīgo ķermeni.
Teikt, ka kristietība koncentrējas uz Jēzu Kristu, nozīmē teikt, ka kaut kādā veidā tā apvieno savus uzskatus, praksi un citas tradīcijas, atsaucoties uz vēsturisku personu. Daži kristieši tomēr būtu apmierināti, ja šo atsauci saglabātu tikai vēsturisku. Kaut arī viņu ticības tradīcija ir vēsturiska - ti, viņi uzskata, ka darījumi ar dievišķo notiek nevis mūžīgu ideju sfērā, bet starp cilvēkiem cauri laikmetiem, lielākā daļa kristiešu savu ticību Jēzum Kristum pievērš kā tādu, kurš ir arī pašreizējā realitāte. Tās savā tradīcijā var ietvert daudzas citas atsauces un tādējādi var runāt par Dievu un cilvēka dabu vai par baznīcu un pasauli, taču viņus nesauks par kristiešiem, ja viņi vispirms un pēdēji nepievērsīs uzmanību Jēzum Kristum.
Kaut arī šajā uzmanības centrā Jēzum kā centrālajai personībai ir kaut kas vienkāršs, tomēr ir arī kaut kas ļoti sarežģīts. Šo sarežģītību atklāj tūkstošiem atsevišķu baznīcu, sektu un konfesiju, kas veido mūsdienu kristīgo tradīciju. Lai projicētu šīs atsevišķās struktūras, ņemot vērā to attīstību pasaules tautās, tiek ieteikts apbrīnojamo dažādību. Lai attēlotu cilvēkus, kuri pauž savu viedokli ievērošana šai lūgšanu dzīves un draudzes celtniecības tradīcijai, klusajai pielūgšanai vai smagajiem centieniem mainīt pasauli ir jāpiedāvā vēl vairāk par daudzveidību.
Ņemot vērā šādu sarežģītību, ir dabiski, ka visā kristīgajā vēsturē gan tradīcijā esošie, gan apkārtējie ir mēģinājuši vienkāršot. Divi veidi, kā to izdarīt, ir bijis koncentrēties uz ticības būtību un līdz ar to uz idejām, kas ir neatņemama sastāvdaļa vai rūpēties par tradīcijas identitāti, tātad uz tās vēsturiskās pieredzes robežām.
Mūsdienu zinātnieki ir koncentrējuši šīs ticības tradīcijas uzmanību monoteistisko reliģiju kontekstā. Kristietība uzrunā Jēzus Kristus vēsturisko figūru uz viena Dieva pieredzes fona un cenšas palikt uzticīga. Tā ir pastāvīgi noraidījusi politeismu un ateismu.
Otrs kristietības ticības tradīcijas elements, izņemot retus izņēmumus, ir pestīšanas vai izpirkšanas plāns. Tas nozīmē, ka ticīgie baznīcā sevi attēlo kā no bēdām, no kurām viņiem nepieciešama glābšana. Par visu iemesls , viņi ir norobežojušies no Dieva un ir jāizglābj. Kristietības pamatā ir īpaša pieredze vai shēma, kas vērsta uz glābšanas darbību, tas ir, uz šo Dieva radību izpirkšanu, kas nozīmē izpirkšanu, kas ir daļa no tā, ko nozīmē šo radību avots Dievā. Šīs izpirkšanas aģents ir Jēzus Kristus.
Iespējams, ka gadsimtu gaitā lielākā daļa ticīgo nav izmantojuši šo terminu būtība aprakstīt viņu ticības centrālo uzmanību. Šis termins pats par sevi ir grieķu izcelsmes un tādējādi pārstāv tikai vienu tradīcijas daļu, vienu elementu terminos, kas veidoti kristietībai. Būtība attiecas uz tām īpašībām, kas piešķir kaut kam savu identitāti un ir centrā, kas padara šo lietu atšķirīgu no visa pārējā. Grieķu filozofiem tas kaut ko nozīmēja iekšējs uz un raksturīgs lietā vai lietu kategorijā, kas tai piešķīra raksturu un tādējādi atdalīja to no visa, kas atšķiras. Tādējādi Jēzus Kristus pieder kristietības būtiskajam raksturam un piešķir tai unikālu identitāti.
Ja lielāko daļu cilvēku neuztrauc kristietības būtības definēšana, praksē viņiem jāsamierinās ar vārdu būtība nozīmē. Neatkarīgi no tā, vai viņi, no vienas puses, nodarbojas ar glābšanu vai izpirkšanu, vai, no otras puses, domā un runā par šo izpirkšanu, tās pārstāvi un nozīmi, viņi koncentrējas uz savas pieredzes būtību. Tie, kas koncentrējušies no ticības tradīcijas, arī ir palīdzējuši piešķirt tai savu identitāti. Nevar runāt par vēsturiskās tradīcijas būtību, neatsaucoties uz to, kā tās ideālās īpašības ir apspriestas laikmetos. Tomēr var secīgi uzņemties atsevišķus būtības un identitātes priekšmetus, vienmēr apzinoties to savstarpējo saistību.
kas vislabāk nosaka pārbaužu un līdzsvara sistēmu
Copyright © Visas Tiesības Aizsargātas | asayamind.com