Trīs nedēļu laikā pēc viņa uzvaras tika veikti Jaunās Romas dibināšanas rituāli, un daudz paplašinātā pilsēta tika oficiāli atklāta 330. gada 11. maijā. Tas bija milzīga vēsturiska rakstura akts. Konstantinopolei bija jākļūst par vienu no pasaules lielākajām galvaspilsētām, impēriskās un reliģiskās varas fontu, par milzīgu bagātību un skaistumu un par Rietumu pasaules galveno pilsētu. Līdz Itālijas jūras valstu uzcelšanai tā bija pirmā pilsēta tirdzniecībā, kā arī galvenā pilsēta, kas līdz 11. gadsimta vidum bija spēcīgākā un prestižākā vara Eiropā.
Konstantīna izvēlētais kapitāls ļoti ietekmēja sengrieķu un romiešu pasauli. Tas pārvietoja Romas impērijas varas centru, virzot to uz austrumiem, un panāca pirmo ilgstošo Grieķijas apvienošanos. Kultūras ziņā Konstantinopole veicināja austrumu un okultes paradumu, mākslas un arhitektūras saplūšanu. Reliģija bija kristīga, organizācija romiešu, valoda un skatījums bija grieķu. Tur tika attīstīts ķēniņu, valdnieku, kuri bija ticības aizstāvji - pretstatā ķēniņam kā pašam dievišķajam, dievišķo tiesību jēdziens. Konstantīna zelta soliduss saglabāja savu vērtību un kalpoja kā a monetāra standarts vairāk nekā tūkstoš gadu. Gadsimtiem ejot - kristietis impērija ilga 1130 gadus - Konstantinopolei, impērijas mītnei, bija jākļūst tikpat nozīmīgai kā pašai impērijai; beigās, kaut arī teritorijas faktiski bija sarukušas, galvaspilsēta izturēja.
Konstantīna jaunās pilsētas sienas trīskāršoja Bizantijas lielumu, kurā tagad atradās impērijas ēkas, piemēram, pabeigtais Hipodroms, kuru uzsāka Septimijs Severuss, milzīga pils, likumdošanas zāles, vairākas impozantas baznīcas un ielas, kas dekorētas ar daudzām no konkurentu pilsētām paņemtām statujām. Papildus citām galvaspilsētas apskates vietām bezmaksas maize un pilsonība tika piešķirta tiem kolonistiem, kuri aizpildīs tukšos laukumus aiz vecajām sienām. Turklāt kristiešus sagaidīja laipni, iecietība pret citiem uzskatiem un labestība pret ebrejiem.
Konstantinopole arī bija baznīcas centrā. 381. gadā tā kļuva par patriarha sēdekli, kurš bija otrais pēc Romas bīskapa; Konstantinopoles patriarhs joprojām ir nomināls pareizticīgo baznīcas vadītājs. Konstantīns atklāja pirmo ekumenisks padomes; pirmie seši notika Konstantinopolē vai tās tuvumā. 5. un 6. gadsimtā imperatori nodarbojās ar līdzekļu izdomāšanu, lai noturētu monofiziešus valstībā. 8. un 9. gadsimtā Konstantinopole bija savstarpējās cīņas centrs ikonoklasti un ikonu aizstāvji. Jautājumu izšķīra septītā ekumeniskā padome pret ikonoklastiem, taču ne agrāk kā bija izlieta daudz asiņu un iznīcināti neskaitāmi mākslas darbi. Baznīcas austrumu un rietumu spārni atdalījās tālāk, un pēc gadsimtiem ilgas doktrinālas domstarpības starp Romu un Konstantinopoli 11. gadsimtā notika šķelšanās. Sākotnēji pāvests Konstantinopoles maisu apstiprināja 1204. gadā, pēc tam to noraidīja. Dažādi mēģinājumi tika izārstēti pārkāpums saskaroties ar Turcijas draudiem pilsētai, bet nesaskaņas aizdomu un doktrīnas atšķirību spēki bija pārāk spēcīgi.
krusta kari turpinājās un turpinājās apmēram:
Līdz 4. gadsimta beigām Konstantīna mūri pārtapušajai un apdzīvotajai metropolei bija kļuvuši pārāk ierobežojoši. Svētais Jānis Krizostoms, rakstot tā gadsimta beigās, teica, ka daudziem muižniekiem bija no 10 līdz 20 mājām un viņiem piederēja no 1 līdz 2 2000 vergiem. Durvis bieži bija izgatavotas no ziloņkaula, grīdas bija no mozaīkas vai pārklātas ar dārgiem paklājiem, un gultas un dīvāni bija pārklāti ar vērtīgs metāli.
Iedzīvotāju spiediens no iekšpuses un barbaru draudi no ārpuses pamudināja sienas būvēt tālāk iekšzemē pussalas rokturī. Šīs jaunās 5. gadsimta sākuma sienas, kas celtas Teodosija II valdīšanas laikā, ir tās, kas stāv mūsdienās.
Justiniāna I (527–565) valdīšanas laikā viduslaiku Konstantinopole sasniedza zenītu. Tiek lēsts, ka šīs valdīšanas sākumā iedzīvotāju skaits bija aptuveni 500 000. 532. gadā liela daļa pilsētas tika sadedzināta un daudzi iedzīvotāji gāja bojā Nika sacelšanās, hipodroma frakciju sacelšanās, apspiešanas laikā. Izpostītās pilsētas atjaunošana deva Justiniānam iespēju iesaistīties lieliskas celtniecības programmā, no kuras daudzas ēkas joprojām ir saglabājušās.
542. gadā pilsētu piemeklēja sērga, kas, kā teikts, nogalināja trīs no katriem pieciem iedzīvotājiem; Konstantinopoles noriets ir no tā katastrofa . Slikta bija ne tikai galvaspilsēta, bet arī visa impērija, un lēna atveseļošanās bija redzama tikai 9. gadsimtā. Šajā periodā pilsētu bieži aplenca - persieši un Avars (626), arābi (674 līdz 678 un atkal no 717 līdz 718), bulgāri (813 un 913), krievi (860, 941 un 1043) un klejojošā turku tauta, pečeņegi (1090–91) . Visi bija neveiksmīgi.
1082. gadā venēciešiem tika piešķirtas ceturtdaļas pašā pilsētā (agrāk Galatā pāri Zelta ragam bija ārzemju tirgotāju kantons) ar īpašām tirdzniecības privilēģijām. Vēlāk viņiem pievienojās Pisans, Amalfitans, Genoese un citi. Šīs itāļu grupas drīz ieguva žņaugu par pilsētas ārējo tirdzniecību - monopolu, kuru beidzot pārtrauca itāļu slaktiņš. Jau kādu laiku Itālijas tirgotājiem vēlreiz nebija atļauts apmesties Galatā.
1203. gadā ceturtā armijas Krusta karš , novirzīti no mērķa Svētajā zemē, parādījās Konstantinopoles priekšā - šķietami, lai atjaunotu likumīgs Bizantietis imperators, Īzaks II. Lai arī pilsēta krita, gadu tā palika pašas pārvaldībā. 1204. gada 13. aprīlī krustneši tomēr ielauzās pilsētā, lai to atlaistu. Pēc vispārēja slaktiņa laupīšana turpinājās gadiem ilgi. Krustnešu bruņinieki par imperatoru uzstādīja vienu no viņiem, Flandrijas Baldvinu, un venēcieši - galvenie krusta karu ierosinātāji - pārņēma baznīcas kontroli. Kamēr latīņi sadalīja pārējo valstību savā starpā, Bizantieši iesakņojušies pāri Bosporai Nikajā (tagad İznik) un Epirusā (tagad Grieķijas ziemeļrietumos). Latīņu varas periods (1204. līdz 1261. gads) bija pats katastrofālākais Konstantinopoles vēsturē. Pat bronzas statujas tika izkausētas monētām; tika ņemts viss vērtīgais. Svētās relikvijas tika norautas no svētnīcām un nosūtītas uz reliģiskām iestādēm Rietumeiropā.
1261. gadā Konstantinopoli atguva Nikajas grieķu imperators Maikls VIII (Palaeologus). Turpmākos divus gadsimtus sarukusi Bizantijas impērija, kuru apdraudēja gan rietumi, gan Osmaņu turku pieaugošā vara Mazāzijā, izraisīja nedrošu eksistenci. Daži būvdarbi tika veikti 13. gadsimta beigās un 14. gadsimta sākumā, bet pēc tam pilsēta bija sabrukusi, pilna ar drupām un pamestu zemi, kas bija pretstatā Galatas labklājībai pāri Zelta ragam, kas tika piešķirta Dženovas iedzīvotājiem. Bizantijas valdnieks Maikls VIII. Kad turki 14. gadsimta vidū šķērsoja Eiropu, Konstantinopoles liktenis tika apzīmogots. Nenovēršamās beigas kavēja turku sakāve viņu rokās Austrumi (Tamerlans) 1402. gadā; bet 1422. gadā Osmaņu sultāns no Turcija , Murads II , ielenkusi Konstantinopoli. Šis mēģinājums neizdevās, tikai atkārtojās pēc 30 gadiem. 1452. gadā cits Osmaņu sultāns, Mehmeds II , turpināja bloķēt Bosporu, uzstādot spēcīgu cietoksni tā šaurākajā vietā; šis cietoksnis, saukts Rumelihisarı, joprojām ir viens no galvenajiem šaurumu orientieriem. Pilsētas aplenkums sākās 1453. gada aprīlī. Turkiem bija ne tikai pārliecinošs skaitliskais pārākums, bet arī lielgabals, kas pārkāpts senās sienas. Zelta ragu aizsargāja ķēde, bet sultānam izdevās savu floti ar sauszemi no Bosporas salas vilkt Zelta ragā. Pēdējais uzbrukums tika veikts 29. maijā, un, par spīti iedzīvotāju izmisīgajai pretestībai, kurai palīdzēja Dženovas iedzīvotāji, pilsēta krita. Pēdējais Bizantijas imperators Konstantīns XI (Paleologs) tika nogalināts kaujā. Trīs dienas pilsēta tika pamesta uz laupīšanu un slaktiņiem, pēc tam kārtību atjaunoja sultāns.
Rumeli cietoksnis, Stambula Rumeli cietoksnis (Rumeli Hisarı) Bosporas Eiropas bankā, Stambulā. Viljams Dž. Bovs
