Dadaists , nihilistiska un anestēzijas kustība mākslā, kas galvenokārt uzplauka Cīrihē, Šveicē; Ņujorka ; Berlīne , Ķelne un Hannovere, Vācija; un Parīze 20. gadsimta sākumā.
Pirmais starptautiskais Dada gadatirgus, Berlīne, 1920. Hannah Hoch
Dažādi kustības dalībnieki ir snieguši vairākus paskaidrojumus par to, kā tā saņēmusi savu vārdu. Saskaņā ar visplašāk atzīto vārdu šis vārds tika pieņemts Hugo Ball's Cabaret Voltaire Cīrihē vienā no sanāksmēm, ko 1916. gadā rīkoja jaunu mākslinieku un kara pretestību grupa, kurā piedalījās Žans Arps, Ričards Hülsenbeks, Tristans Tzara, Marsels Janco un Emmy Hennings. Kad papīra nazis, kas ievietots franču-vācu vārdnīcā, norādīja uz franču vārdu Dadaists (hobija zirgs), grupa to izmantoja kā piemērotu viņu antiestētiskajiem darbiem un protesta aktivitātēm, kuras izraisīja riebums pret buržuāziskajām vērtībām un izmisums pār Pirmais pasaules karš . Dada to nedarīja veido faktiskais mākslinieciskais stils, taču tā atbalstītāji atbalstīja grupas sadarbību, spontanitāti un nejaušību. Vēlēšanās noraidīt tradicionālos mākslas radīšanas veidus strādāja daudzi dadaisti kolāža , fotomontāža un atrasto objektu konstrukcija, nevis glezniecībā un tēlniecībā.
Bumba, Hugo Hugo Ball, 1916. Nezināms
Kustība Amerikas Savienotajās Valstīs bija vērsta uz Alfrēda Stieglica Ņujorkas galeriju 291 un Valtera Arensberga un viņa sievas Luīzes - abu turīgo mākslas mecenātu - studijā. Šajās vietās ar Dada līdzīgām aktivitātēm, kas notiek neatkarīgi, bet paralēli Cīrihes aktivitātēm, nodarbojās tādi mākslinieki kā Marsels Dišamps , Cilvēks Rejs, Mortons Šambergs un Francis Pikabija. Cīrihes grupa bija norūpējusies par jautājumiem, kas saistīti ar karu, bet Ņujorkas dadaisti galvenokārt koncentrējās uz mākslas iestādes izsmiešanu. Piemēram, Duchamp gatavs - slavenākā būtne Strūklaka (1917), porcelāna pisuārs, izraisīja asas diskusijas par pašu mākslas definīciju. Ņujorkas grupa arī sadarbojās par tādām publikācijām kā Neredzīgais , Nepareizi , un Ņujorkas Dada . Ceļojot starp Amerikas Savienotajām Valstīm un Eiropu, Picabia kļuva par saikni starp Dada grupām Ņujorkā, Cīrihē un Parīzē; viņa Dada periodika, 291 , tika publicēts Ņujorkā, Cīrihē, Parīzē un Barselona no 1917. līdz 1924. gadam.
Marsels Dišamps: Strūklaka Strūklaka , gatavs Marsels Duhamps, 1917. gada oriģināla kopija (tagad pazaudēta). [e-pasts aizsargāts]
kāds reliģisks novērojums sākas pelnu trešdienā un beidzas pirms Lieldienām?
1917. gadā Hülsenbeks, viens no Cīrihes grupas dibinātājiem, pārvietoja Dada kustību uz Berlīni, kur tā ieguva politiskāku raksturu. Starp iesaistītajiem vācu māksliniekiem bija Rauls Hausmans, Hanna Höch , Džordžs Grošs, Johanness Baaders, Hülsenbeks, Oto Šmalhauzens un Vīlands Hercfelde un viņa brālis Džons Sirdsfīlds (agrāk Helmuts Hercfelde, bet anglikizēts kā protests pret vācu patriotismu). Viens no galvenajiem izteiksmes līdzekļiem, ko izmantoja šie mākslinieki, bija fotomontāža, kas sastāv no ielīmētu fotogrāfiju fragmentiem apvienojumā ar drukātiem ziņojumiem; tehniku visefektīvāk izmantoja Sirdsfīlds, it īpaši viņa vēlākos, pretnacistiskajos darbos (piemēram, Ķeizars Ādolfs , 1939). Tāpat kā grupas Ņujorkā un Cīrihē, arī Berlīnes mākslinieki rīkoja publiskas sanāksmes, šokējot un satraucot auditoriju ar savām izspēlēm. Viņi arī izdeva Dada publikācijas: Pirmais vācu Dada manifests, Dada klubs , Dada , Katram ir savs futbols (Everyman paša Futbols), un Dada Almanach . Pirmais starptautiskais Dada gadatirgus notika Berlīnē 1920. gada jūnijā.
Dada aktivitātes tika veiktas arī citās Vācijas pilsētās. Ķelnē 1919. un 1920. gadā galvenie dalībnieki bija Makss Ernsts un Johanness Baargelds. Arī saistīts ar Dadu bija Kurts Švitters no Hannoveres, kurš deva nejēdzīgo vārdu Merz uz viņa kolāžām, konstrukcijām un literārajiem iestudējumiem. Lai gan Švitters savu darbu radīšanai izmantoja dadaistisku materiālu - atkritumu gabalus, viņš panāca rafinētu formālismu, kas nebija raksturīgs Dada antimākslai.
Makss Ernsts Makss Ernsts, Yousuf Karsh fotogrāfija, 1965. Karsh-Rapho / Woodfin Camp and Associates
Parīzē Dada ieguva literāru uzsvaru pie viena no tās dibinātājiem, dzejnieka Tristana Tzara. Starp ievērojamākajām Dada brošūrām un atsauksmēm visievērojamākā bija Literatūra (publicēts 1919. – 24.), kurā bija Andrē Bretona, Luija Aragona, Filipa Soupaulta, Pola Eluarda un Žorža Ribemonta-Designesa raksti. Tomēr pēc 1922. gada Dada sāka zaudēt spēku.
Dadai bija tālejoša ietekme uz 20. gadsimta mākslu. Tās nihilistiskais, antiracionālistiskais atsauksmes sabiedrības neierobežotie uzbrukumi visām oficiālajām mākslas konvencijām neatrada tūlītējus mantiniekus, taču tās aizraušanās ar dīvainajiem, neracionālajiem un fantastiskajiem ienesa sirreālistu kustības augļus. Dada mākslinieku paļaušanos uz nelaimes gadījumiem un nejaušību vēlāk izmantoja sirreālisti un Abstrakti ekspresionisti . Arī konceptuālā māksla sakņojas Dadā, jo tieši Duhamps pirmoreiz apgalvoja, ka mākslinieka garīgajai aktivitātei (intelektuālajai izpausmei) ir lielāka nozīme nekā izveidotajam objektam. Kritiķi pat ir minējuši dadaistu ietekmi uz 70. gadu pankroka kustību.
Copyright © Visas Tiesības Aizsargātas | asayamind.com