Edvards O. Vilsons , pilnā apmērā Edvards Osborns Vilsons , (dzimis 1929. gada 10. jūnijā, Birmingema, Alabama, ASV), amerikāņu biologs atzīts par pasaules vadošo skudru autoritāti. Viņš bija arī galvenais sociobioloģijas, visu dzīvnieku, tostarp cilvēku, sociālās uzvedības ģenētiskā pamata pētnieks.
Edvards O. Vilsons ir amerikāņu biologs, kas atzīts par pasaules vadošo skudru autoritāti. Viņš bija arī galvenais sociobioloģijas, visu dzīvnieku, tostarp cilvēku, sociālās uzvedības ģenētiskā pamata pētnieks.
Esejā, kuru Edvards O. Vilsons 2018. gadā rakstīja Enciklopēdijas Britannica jubilejas izdevums: 250 gadu izcilība , viņš identificēja masveida izzušanu kā lielāko apdraudējumu Zemes nākotnei: planētu kopīgi izmanto aptuveni 10 miljoni citu sugu. Tie tiek dzēsti ar ātrumu no 100 līdz 1000 reizēm ātrāk nekā pirms mūsu pašu sugas ierašanās. Rezultāts varētu būt Zemes bioloģiskās daudzveidības samazināšanās līdz pusei tās pašreizējā daudzuma līdz gadsimta beigām.
kāda bija verdunas kauja
Savu agrīnu apmācību Vilsons ieguva 2007 bioloģija Alabamas universitātē (B.S., 1949; M.S., 1950). Pēc doktora grāda iegūšanas bioloģijas doktorantūrā Hārvardas universitātē 1955. gadā viņš bija Harvardas bioloģijas un zooloģijas fakultātes loceklis no 1956. līdz 1976. gadam. Hārvardā viņš vēlāk bija Franka B. Bairda zinātnes profesors (1976–94), Mellona zinātņu profesors. (1990–1993) un Pelegrīno universitātes profesors (1994–1997; emeritus profesors no 1997). Turklāt Vilsons kalpoja par kuratoru entomoloģijā Hārvardas salīdzinošās zooloģijas muzejā (1973–1997).
Dzirdiet Edvarda O. Vilsona runu par viņa pētījumu par to, kā skudras atrod cita Edvarda O. Vilsona nāvi, apspriežot viņa pētījumu par to, kā skudras nosaka, kad cita skudra ir mirusi. Pasaules zinātnes festivāls (Britannica izdevniecības partneris) Skatiet visus šī raksta videoklipus
Viņa dziļuma uztveres bojājumi bērnības acu traumu rezultātā un daļēja kurluma iestāšanās pusaudža gados liedza Vilsonam turpināt interesi par ornitoloģiskajiem lauka darbiem. Viņš apmainījās ar putnu pētījumiem, kas veikti attālināti un prasīgi akūta dzirdes, entomoloģijai. Vilsons viegli varēja novērot kukaiņus, nenoslogojot viņa bojātās maņas. 1955. gadā viņš pabeidza izsmeļošu skudru ģints taksonomisko analīzi Lasius . Sadarbībā ar W.L. Brauns, viņš izstrādāja rakstzīmju pārvietošanas jēdzienu, procesu, kurā divu cieši saistītu populāciju pārstāvji sugas pēc pirmā kontakta ar otru notiek strauja evolūcijas diferenciācija, lai samazinātu gan konkurences, gan hibridizācijas iespējas starp tām.
Pēc iecelšanas Harvardā 1956. gadā Vilsons veica virkni svarīgu atklājumu, tostarp noteica, ka skudras galvenokārt sazinās, nododot ķīmiskas vielas, kas pazīstamas kā feromoni. Pārskatot skudru klasifikāciju, kuras dzimtene ir Klusā okeāna dienvidu daļa, viņš formulēja taksonu cikla jēdzienu, kurā speciācija un sugu izplatība ir saistīta ar dažādiem biotopiem, ar kuriem organismi sastopas, to populācijai paplašinoties. 1971. gadā viņš publicēja Kukaiņu biedrības , viņa galīgais darbs ar skudrām un citiem sociālajiem kukaiņiem. Grāmata sniedza a aptverošs priekšstats par ekoloģiju, populāciju dinamika un tūkstošiem sugu sociālā uzvedība.
Vilsona otrajā lielajā darbā Sociobioloģija: jaunā sintēze (1975), attieksme pret sociālās uzvedības bioloģisko pamatu, viņš ierosināja būtībā bioloģiskos principus, uz kuriem balstoties dzīvnieks sabiedrība balstās arī uz cilvēkiem. Šī tēze izraisīja ievērojamu pētnieku un zinātnieku nosodījumu plašā diapazonā disciplīnas , kurš to uzskatīja par mēģinājumu attaisnot kaitīgu vai postošu rīcību un netaisnīgas sociālās attiecības cilvēku sabiedrībā. Tomēr faktiski Vilsons apgalvoja, ka tikai 10 procenti no cilvēka uzvedība ir ģenētiski izraisīts, pārējie ir attiecināmi uz vide .
Viena no ievērojamākajām Vilsona teorijām bija tāda, ka, iespējams, ir attīstījusies pat tāda īpašība kā altruisms dabiskā izlase . Tradicionāli tika uzskatīts, ka dabiskā atlase veicina tikai tās fiziskās un uzvedības iezīmes, kas palielina indivīda iespējas vairoties. Tādējādi altruistiska uzvedība - kā tad, kad organisms upurējas, lai glābtu citus savas tuvākās ģimenes locekļus -, šķiet, nav saderīga ar šo procesu. In Sociobioloģija Vilsons apgalvoja, ka upuris, kas saistīts ar daudz altruistisku uzvedību, izglābj cieši saistītas personas - t.i., personas, kurām ir kopīgi daudzi upurētā organisma gēni. Tāpēc gēna saglabāšana, nevis indivīda saglabāšana, tika uzskatīta par evolūcijas stratēģijas fokusu; teorija bija pazīstama kā radinieku atlase. Tomēr vēlākos gados Vilsons sliecās domāt, ka ļoti sociāli organismi ir integrēts tādā mērā, ka pret viņiem labāk izturas kā pret vienu vispārēju vienību - superorganismu -, nevis kā pret atsevišķiem indivīdiem. Šo viedokli ierosināja pats Čārlzs Darvins Par sugu izcelsmi (1859). Vilsons tajā paskaidroja Panākumi, dominance un superorganisms: sociālo kukaiņu gadījums (1997).
cik daudz superbļodu ir laimējuši rēķinus
In Par cilvēka dabu (1978), par kuru viņam tika piešķirta a Pulicera balva 1979. gadā Vilsons apsprieda sociobioloģijas piemērošanu cilvēka agresijai, seksualitātei un ētikai. Viņa grāmata Skudras (1990; kopā ar Bertu Hölldobleru), kurš arī bija Pulicera uzvarētājs, bija monumentāls šo kukaiņu mūsdienu zināšanu apkopojums. In Dzīves daudzveidība (1992), Vilsons centās izskaidrot, kā kļuva par pasaules dzīvajām sugām daudzveidīgs un pārbaudīja masveida sugu izmiršanu, ko izraisīja cilvēku darbība 20. gadsimtā.
Vēlākajā karjerā Vilsons arvien vairāk pievērsās reliģiskām un filozofiskām tēmām. In Mierīgums: zināšanu vienotība (1998), viņš centās demonstrēt visu cilvēku domu savstarpējo saistību un evolūcijas izcelsmi. In Radīšana: aicinājums glābt dzīvību uz Zemes (2006), viņš attīstīja tālāk informēto informāciju humānisms viņš agrāk bija izpētījis Par cilvēka dabu . Atšķirībā no daudziem citiem biologiem, īpaši ar Stephen Jay Gould, Vilsons uzskatīja, ka evolūcija būtībā ir progresīva, kas ved no vienkāršā uz sarežģīto un no sliktāk pielāgotā uz labo. No tā viņš secināja galīgo morāli obligāti cilvēkiem: lolot un veicināt savu sugu labsajūtu.
Viņš vēl vairāk izskaidroja sarežģītās funkcionālās attiecības, kas virza skudru, bišu, lapsenes un termītu kolonijas Superorganisms: kukaiņu biedrību skaistums, elegance un dīvainības (2009. gads; kopā ar Bertu Hölldobleru). Šim sējumam sekoja monogrāfija par skujkoku skudrām, Lapu griezējs Skudras: Instinkta civilizācija (2011). Skudru karaliste: Hosē Selestīno Mutis un Dabas vēstures rītausma jaunajā pasaulē (2011; kopā ar Hosē M. Gomesu Duranu) bija īsa spāņu botāniķa Hosē Mutisa biogrāfija, īpašu uzmanību pievēršot skudrām, ar kurām viņš sastapās, pētot Dienvidameriku.
Izmantojot piemērus, kas iegūti no cilvēces vēstures un no sociālo kukaiņu dabas vēstures, Vilsons vairāku līmeņu dokumentos un, garumā, vairākos līmeņos izvirzīja pamatu daudzlīmeņu izvēlei kā sociālās evolūcijas virzītājam. Zemes sociālā iekarošana (2012). Viņš apgalvoja, ka eusocialitātes attīstība notika grupas līmenī - neatkarīgi no ģenētiskajām attiecībām - pirms radības radniecības un individuālajos līmeņos. Pēc viņa domām, tādu eusociālu dzīvnieku kā skudras (un, iespējams, arī cilvēku) parādīšanās varētu būt saistīta ar ģenētisko noslieci rīkoties altruistiski pret pat nesaistītiem radiniekiem un rīkoties saskaņoti ar vienu grupu pret citu grupu. Vilsons bija sajūsmā daudzi viņa kolēģi apgalvoja, ka viņš ir kļūdaini pretrunā ar paša agrākajām idejām par radinieku atlasi kā galveno sociālās evolūcijas virzītājspēku. Viņa nelabvēļi - viņu vidū angļu evolūcijas biologs Ričards Dokinss un Kanādas amerikāņu evolūcijas psihologs Stīvens Pinkers - apgalvoja, ka grupas izvēles ideja ir predikēts par dabiskās atlases būtisku pārpratumu. Viņi apgalvoja, ka, lai arī dzīvnieki neapstrīdami gūst labumu no sabiedriskuma, organismu grupa nebija selekcijas vienība gēna vai atsevišķa organisma veidā un ka altruistisko sociālo uzvedību vairāk nekā pietiekami izskaidroja radinieku atlase.
Vilsons īsi sintezēja savus deterministiskos uzskatus par uzvedību Cilvēka esības nozīme (2014). Cilvēka sugas atrašanās evolucionāri nepārtrauktība , viņš apgalvoja, ka cilvēce lielāko savas vēstures daļu ir pavadījusi neziņā par bioloģiskajiem faktoriem, kas veicināja sabiedrības veidošanos un kultūru . Lai gan zinātne pēdējā laikā bija noskaidrojusi Homo sapiens un sugas galīgo nenozīmīgumu Visumā, Vilsons apgalvoja, ka cilvēki joprojām ir skatījušies uz primitīviem izdzīvošanas impulsiem, kuriem mūsdienu sabiedrībā trūkst lietderības, kas noved pie reliģiskiem un cilšu konfliktiem. Neskatoties uz to, viņš domāja iesācējs domu revolūcija, ko iespējoja turpmāka zinātniska izpēte, kas ļautu cilvēcei pilnīgāk izprast sevi kosmiskā mērogā. Puse Zemes: mūsu planētas cīņa par dzīvību (2016) izvirzīja ideju, ka straujš kritiens bioloģiskā daudzveidība varētu būt mazināts rezervējot pilnu planētas pusi citu cilvēku sugām. Saistot saglabājies gan aizsargājamās teritorijas, gan jaunas teritorijas, izmantojot aizsargājamo teritoriju koridoru sistēmu, Vilsons iebilda, ka varētu izveidot pastāvīgu sistēmu cilvēku līdzāspastāvēšanai ar pārējo Zemes dzīvi.
1990. gadā Vilsons un amerikāņu biologs Pols Ērlihs dalījās ar Crafoord balvu, ko Zviedrijas Karaliskā Zinātņu akadēmija piešķīra, lai atbalstītu zinātnes jomas, uz kurām neattiecas Nobela prēmijas. Vilsona autobiogrāfija, Dabaszinātnieks , parādījās 1994. gadā. 2010. gadā viņš izlaida savu debijas romānu, Skudru pūznis: romāns , kurā bija gan cilvēku, gan kukaiņu varoņi. Vēstules jaunajam zinātniekam (2013) bija padomu apjoms, kas adresēts topošs zinātniskie pētnieki.
