Emocijas , sarežģīta pieredze apziņa , ķermeņa sajūtas un uzvedība, kas atspoguļo lietas, notikuma vai lietu stāvokļa personisko nozīmi.
Emocijas, rakstīja Aristotelis (384. – 322bce), ir visas tās jūtas, kas tik ļoti maina vīriešus, lai ietekmētu viņu spriedumus, un kuras arī apmeklē sāpes vai prieks. Tādas ir dusmas, žēlums, bailes un tamlīdzīgi ar viņu pretstatiem. Emocijas patiešām ir neviendabīgs kategorija aptver dažādas svarīgas psiholoģiskas parādības. Dažas emocijas ir ļoti specifiskas, ciktāl tās attiecas uz konkrētu personu, objektu vai situāciju. Citi, piemēram, distress, prieks vai depresija, ir ļoti vispārīgi. Dažas emocijas ir ļoti īsas un tik tikko apzinātas, piemēram, pēkšņs apmulsums vai dusmu uzliesmojums. Citi, piemēram, ilgstoša mīlestība vai sašutums, ir ilgstoši, ilgst vairākas stundas, mēnešus vai pat gadus (tādā gadījumā tie var kļūt par indivīda personības noturīgu iezīmi). Emocijai var būt izteikti fiziski pavadījumi, piemēram, sejas izteiksme, vai arī tā var būt neredzama novērotājiem. Emocijas var ietvert apzinātu pieredzi un pārdomas, tāpat kā tad, kad cilvēks tajā gremdējas, vai arī tas var paiet praktiski nepamanīts un subjekta neatzīts. Emocijas var būt dziļas tādā nozīmē, ka tās ir būtiskas cilvēka fiziskai izdzīvošanai vai garīgai veselībai, vai arī tās var būt niecīgas vai nedarbīgas. Emocija var būt sociāli piemērota vai nepiemērota. Tas var būt pat sociāli obligāti - piemēram, nožēlas izjūta pēc nozieguma izdarīšanas vai skumjas izvadīšana bērēs.
Rembrants: Aristotelis Kontemplējot Homēra krūtis Aristotelis Kontemplējot Homēra krūtis , Rembranta van Rijana eļļa uz audekla, 1653. gads; Ņujorkas Metropolitēna mākslas muzeja kolekcijā. Photos.com/Thinkstock
Attiecīgi ir milzīgs emociju diapazons, un pat to pašu emociju ģimenēs pastāv ievērojamas variācijas. Piemēram, panika un bailes bieži tiek uzskatītas par radniecīgām emocijām, taču pastāv būtiska atšķirība starp paniku, izpaudās neracionālas bailēs vai a fobija un saprātīgas bailes - tādas kā bailes no kodolenerģija karš - kas prasa daudz informācijas un analīzes. Terors un šausmas, divas citas radniecīgas emocijas, tomēr atšķiras no bailēm. Vai arī apsveriet milzīgo naidīgo emociju ģimeni, kas līdzinās dusmām: dusmas, dusmas, naids, aizvainojums, nicinājums , riebums un nicinājums, nosaucot tikai dažus. Visas šīs emocijas ir interesanti atšķirīgas pēc to uzbūves un atbilstības konteksti , tāpat kā paškritiskas ģimenes locekļi, kas ietver kaunu, apmulsumu, vainu, nožēlu un nožēlu. Lielā emociju daudzveidība un pārpilnība liecina, ka emociju kategorija var būt nevis viena psiholoģisko parādību klase, bet gan liela, brīvi saistītu garīgo stāvokļu un procesu saime.
Vienkāršības labad gan pētnieki, gan neprofesionāļi emocijas bieži sadala pozitīvās un negatīvās. (Zinātniskie pētnieki šīs emociju īpašības sauc par tās afektīvo valenci.) Bet emociju sarežģītība šādām opozīcijām rada aizdomas. Lai gan, piemēram, mīlestība un naids bieži tiek uzskatīti par polāriem pretstatiem, ir vērts atzīmēt (kā skaidri parādījuši tik daudzu romānu un drāmu sižeti), ka tie bieži pastāv līdzās nevis kā pretstati, bet gan kā papildinājumi. Turklāt mīlestība bieži ir sāpīga un postoša, un naids dažreiz var būt pozitīvs. (Kā jautāja amerikāņu psihologs Šula Zommers: vai naids pret ļaunu ir negatīva emocija?) Bet tāda emocija kā dusmas, vēl viena tā sauktā negatīvā emocija, parāda šādas klasifikācijas bezjēdzību. Dusmas patiešām ir negatīva (ja ne naidīga) sajūta, kas vērsta pret citu cilvēku, bet tā var būt izglītojošs personai, kura ir dusmīga, un, attiecīgajā gadījumā kontekstā - konteksts, kurā vajadzētu būt dusmīgam - tam var būt izdevīgs ietekme uz situāciju vai attiecībām. Tādējādi feministu kustība spēra lielu soli uz priekšu, kad sievietes saprata, ka viņām ir tiesības dusmoties un daudz par ko dusmoties. Kā atzīmēja Aristotelis, var būt, ka emocijas pavada prieks vai sāpes (bieži vien abas), taču tās ir pārāk sarežģītas un bieži vien pārāk smalkas, lai tās klasificētu tikai uz šī pamata.
Emociju izpēte bija ilga ētikas province. Emocijas bija Aristoteļa centrā ētika gada tikums un daļa no zemes gabala viduslaiku Scholastics rūpes par netikumiem, tikumiem un grēku. Aristotelim pareizas emocijas pareizā daudzumā pareizos apstākļos ir tikumīgas uzvedības atslēga. Sv. Tomass Akvinietis ( c. 1224–74) nošķir augstākas un zemākas emocijas, no kurām pirmās ir ticība un mīlestība, otrās - dusmas un skaudība. Lai gan morāli domāšana par emocijām vienmēr ir bijusi saistīta ar emocionālām galējībām un malformācijām, kā tas ir psihopatoloģija un trakums, šīs parādības nekad nav bijušas primāras iemesls par interesi par emocijām. Kā Aristotelis un viduslaiku morālisti saprata diezgan labi, emocijas ir būtiskas veselīgai cilvēka eksistencei, un tieši tāpēc viņu darbības traucējumi ir tik nopietni.
Akvīnieša Svētā Toma triumfs Akvīnieša Svētā Toma triumfs , Andrea da Firenzes freska, attēlojot svēto tronī starp Vecās un Jaunās Derības ārstiem ar tikumu, zinātņu un liberālās mākslas personifikācijām, c. 1365; Santa Maria Novella baznīcas Spānijas kapelā, Florencē. SCALA / Art Resource, Ņujorka
Pareiza emociju attīstība un darbība ļauj cilvēkiem dzīvot labi un būt laimīgiem. Piemēram, mīlestība, cieņa un līdzcietība ir būtiskas emocionālās sastāvdaļas starppersonu attiecībās un rūpēs. Emocijas motivē morālu (kā arī amorālu) uzvedību, un tām ir būtiska loma radošumā un zinātniskajā zinātkārei. Daudziem cilvēkiem mākslas un dabas skaistums stimulē un provocē emocijas, un tādas nav estētisks jutīgums bez emocijām. Emocijas, kā arī fiziskās maņas veido uztvere un atmiņa un ietekmēt veidu, kā cilvēki uztver un interpretē apkārtējo pasauli (psihologi jau sen zina, ka tas, ko pamana un atceras, lielā mērā ir atkarīgs no tā, kas rūpējas). Kaut arī dažas emocijas var izkļūt no kontroles un sabojāt personīgo labklājību un sociālās attiecības, lielākā daļa emociju ir funkcionālas un adaptīvas. Tomēr fakts, ka tik daudz cilvēku dzīves laikā cieš no emocionālām problēmām, padara emociju patoloģijas izpratni par ievēro sociālās rūpes.
Copyright © Visas Tiesības Aizsargātas | asayamind.com