Francisks

Francisks , ko sauc arī par Francisks I , oriģināls nosaukums Horhe Mario Bergoljo , (dzimis 1936. gada 17. decembrī, Buenosairesa , Argentīna) Romas bīskaps un vadītājs Romas katoļu baznīca (2013–). Viņš bija pirmais pāvests no rietumu puslodes, pirmais no Dienvidamerikas un pirmais no jezuītu ordeņa.

Agrīna dzīve un karjera

Bergoljo bija Itālijas imigrantu dēls Argentīna . Pēc studijām vidusskola lai kļūtu par ķīmijas tehniķi, viņš īsu brīdi strādāja pārtikas pārstrādes nozarē, taču jutās aicināts uz draudzi. Kad viņš bija apmēram 21 gadu vecs, viņš pārcieta smagu pneimonijas lēkmi, kuras dēļ tika noņemta daļa labās plaušas. Viņš iestājās jezuītu noviciātā 1958. gadā un pēc tam vērsās pie akadēmiķiem, studējot humanitārās zinātnes Santjago, Čīlē, un filozofijas licenciāta iegūšana (ekvivalents maģistra grādam) Buenosairesas provincē. Pēc absolvēšanas viņš mācīja literatūra un psiholoģija vidusskolā, vienlaikus iegūstot grādu teoloģija . Viņš tika iesvētīts par priesteri 1969. gadā, 1973. gadā deva pēdējos solījumus jezuītu ordenī un pēc tam kalpoja par Argentīnas jezuītu provinces priekšnieku (galvu) (1973–79).



Bergoglio amatuvalsts Jezuīti sakrita ar Lieuta vadīto militāro apvērsumu Argentīnā (1976). Ģenerālis Horhe Rafaels Videla. Sekojošā Netīra kara laikā (1976–83), kas bija valsts militārās diktatūras kampaņa pret kreisajiem un citiem uztvertajiem graujošajiem, armija un policija pazuda (nolaupīja, spīdzināja un parasti nogalināja) no 10 000 līdz 30 000 cilvēku. Vēlāk Bergoljo apgalvoja, ka ir paslēpis vairākus cilvēkus no varas iestādēm, dažiem pat palīdzot bēgt no valsts. 1976. gadā pazuda divi priesteri jezuīti, kuri bija strādājuši nabadzīgos rajonos; pēc pieciem mēnešiem tie tika atrasti dzīvi, bet apreibināti. Gadiem pēc netīra kara Bergoglio loma priesteru nolaupīšanā un atbrīvošanā izraisīja diskusijas. Daži kritiķi vainoja Bergoljo par nespēju aizsargāt priesterus un pat apsūdzēja viņu par vīriešu nodošanu režīmam. Citi pieņēma Bergoljo apgalvojumu, ka viņš slepeni mijiedarbojās ar režīmu, lai nodrošinātu viņu iespējamo atbrīvošanu. Prasība pret Bergoljo, kurā viņš tika apsūdzēts par līdzdalību priesteru pazušanā, galu galā tika noraidīts.



Astoņdesmitajos gados Bergoljo kalpoja par semināra pasniedzēju un rektoru un turpināja Vācijā teoloģijas maģistra studijas. 1992. gadā viņš tika iecelts par palīgdarbinieks Buenosairesas bīskaps. 1998. gadā viņš tika nosaukts par Buenosairesas arhibīskapu (šo amatu viņš ieņēma līdz ievēlēšanai pāvestībā) iesvētīts uz kardināls Ekonomiskās krīzes laikā Argentīnā, kas sākās deviņdesmito gadu beigās, kuras kulminācija 2002. gadā notika ar strauju valsts valūtas devalvāciju, Bergoljo ieguva pazemības reputāciju sabiedrībā, dzīvojot vienkāršā centra dzīvoklī, nevis arhibīskapa rezidencē un ceļojot. ar sabiedrisko transportu vai kājām, nevis ar limuzīnu ar šoferi. Viņš kļuva par izteiktu nabadzīgo cilvēku aizstāvi un spējīgu politiķi, veikli veicinot baznīcas nostāju sociālajos jautājumos, tiekoties ar valdības amatpersonām. Viņa teoloģiskais konservatīvisms tomēr viņu nostādīja pretrunā ar Pres kreisi centriski vadītajām administrācijām. Néstors Kirhners (2003–2007), viņa sieva un pēctecis, Kristīna Fernandesa de Kirhnere (2007. – 15. Gads). Bergoljo bija īpaši skaļš Fernández's social kritiķis iniciatīvas , ieskaitot viendzimuma laulību legalizāciju 2010. gadā. Fernandess savukārt attēloja Bergoljo kā labēji ekstrēmistu un Videla diktatūras atbalstītāju.

Pāvestība

2013. gada februārī pāvests Benedikts XVI atkāpās, atsaucoties uz vecuma un veselības problēmām. Konklāvs bija sasauca marta sākumā, rosinot cerības, ka Benedikta aizstājēju var ievēlēt un uzstādīt pirms gaidāmā Lieldienas svētki. Bergoljo tika ievēlēts piektajā balsojumā un izvēlējās vārdu Francis, par godu svētajam Asīzes Franciskam (1181 / 82–1226), kurš dzīvoja pazemīgi kalpojot nabadzīgajiem, kā arī atsaucot svēto Francisku Ksaveru (1506–2003). 52), jezuītu dibinātājs. Lai gan viņš bija pirmais pāvests Francisks un tika plaši dēvēts par Francisku I, viņš atteicās izmantot Romiešu cipars Es norādīju, ka viņš pirmais izmantoja savu pāvesta vārdu. (Tradicionāli cipars I tiek pievienots pāvesta vārdam tikai pēc tam, kad ir ievēlēts otrais pāvests ar tādu pašu nosaukumu. Jānis Pāvils I [1978] bija pirmais pāvests, kurš valdīšanas laikā izmantoja ciparu.)



Francisks pārņēma baznīcas krustojumā vadību. 21. gadsimta sākumā Romas katoļi izveidota vairāk nekā sestdaļa pasaules iedzīvotāju, no kuriem daudzi ir Latīņamerikā un Āfrikā. Tomēr skandāli, it īpaši garīdznieku seksuālās izmantošanas skandāli, kas pirmoreiz radās 1980. un 90. gados, bija iedragājuši baznīcas augumu, it īpaši Amerikas Savienotajās Valstīs un Eiropā. Savās pirmajās publiskajās uzrunās un pirmajā publiskajā misē Francisks aicināja uz garīgu atjaunošanos baznīcā un lielāku uzmanību nabadzīgo liktenim, un viņš stingri nosodīja spēkus, kas novirzīja baznīcu no kalpošanas un riskēja kļūt nožēlojama NVO. Viņš arī uzrunāja savus politiskos oponentus, tostarp Fernandesu, kuru viņš uzaicināja uz savu pirmo oficiālo pāvesta uzrunu. Tomēr viņš uzbudināja dažus tradicionālistus, parādoties tajā gadījumā vienkāršā tunikā, nevis tradicionālākos pāvesta apģērbos. Viņš arī 2013. gadā spēra bezprecedenta soli, ieceļot astoņu kardinālu padomi, kas konsultētu viņu par baznīcas politiku. Viņa tajā gadā izteikto piezīmi, ka Kristus mūs visus, pat ne katoļus, ir atpircis, plašsaziņas līdzekļi plaši interpretēja kā vēstījumu par saziņu un labo gribu pret ateistiem un agnostiķiem, lai gan vēlāk Vatikāna pārstāvis apgalvoja, ka Francisks tika nepareizi interpretēts.

mūsu gvadalupes dāmas svētku diena

Francisks drīz kļuva ievērojams ar paziņojumiem, kas līdzīgi apliecināja atvērtību dažādiem katoļu doktrīnas viedokļiem, īpaši attiecībā uz sociālajiem jautājumiem un seksuālajiem jautājumiem ētika . Šādus izteikumus Vatikāns pēc tam vai nu mazināja, vai arī šķietami tiem pretrunā bija pats Francisks. Piemēram, Francisks pārsteidza gan liberāļus, gan tradicionālistus, kad 2013. gada septembra intervijā Itālijas jezuītu žurnālam viņš kritizēja baznīcu par apsēšanos ar tādiem jautājumiem kā: homoseksualitāte , aborts un dzimstības kontrole . Šī piezīme rosināja spekulēt gan baznīcā, gan ārpus tās, ka katoļu mācībā un praksē notiks ievērojamas pārmaiņas tādos jautājumos kā viendzimuma laulības un kontracepcija. Tomēr nākamajā gadā Francisks iestājās pret viendzimuma laulībām un aizstāvēja tradicionālo ģimeni. Turklāt viņš apstiprināja baznīcas kategorisko iebildumu pret abortiem. Lai gan Francisks līdzjūtīgi runāja par sieviešu tiesībām un atzina sieviešu vēsturisko lomu baznīcā, viņš to nedarīja apstiprināt sieviešu ordinēšana par priesterēm.

Baznīcas seksuālās izmantošanas skandāla ilgstošās sekas bija vēl viens izaicinājums, ar kuru saskārās Franciska pāvestība. Nīderlandes bīskapu vizītes laikā 2013. gada decembrī Francisks lūdza seksuālās vardarbības upurus un mudināja bīskapus sazināties ar viņiem un viņu ģimenēm. Apvienoto Nāciju Organizācijas (ANO) Bērnu tiesību komisija 2014. gada janvārī ieteica Vatikānam pieņemt kārtību, kā obligāti ziņot tiesībaizsardzības iestādēm par aizdomās turētiem bērnu ļaunprātīgiem izmantotājiem, taču vēlāk tajā pašā gadā tai tika noraidīta jurisdikcijas dēļ. Kritiķi novēroja, ka Vatikāns lēnām sodīja un atcēla priesterus, kuri bija pazīstami kā pedofīli.



Franciska pāvestības centrālā dimensija bija cīņa pret nabadzīgajiem un apspiestajiem, un viņš jau no paša sākuma veicināja plašu kalpošanu, kuras mērķis bija iekļaut ne tikai kristiešus, kas nav katoļi, bet pat nekristieši. Drīz pēc stāšanās amatā viņš izraisīja tradicionālistu sašutumu, kad mazgāja kājas divām jaunām sievietēm, ieskaitot a Musulmaņi , nepilngadīgo aizturēšanas centrā tradicionālās Lielās ceturtdienas atjaunošanas laikā Jēzus ’Divpadsmit pēdu mazgāšana Apustuļi . (Baznīcas tradīcijas noteica, ka sievietes nevarēja piedalīties ceremonijā, jo apustuļi bija vīrieši.) 2013. gada novembrī viņš izdeva Prieka evaņģēlijs (Evaņģēlija prieks), apustuliskais pamudinājums, kurā viņš nosodīja ekonomiskā nevienlīdzība un aicināja draudzi pieņemt savu globālo daudzveidība . In augusts 2014. gadā Francisks publiski nosodīja apgalvots kristiešu un reliģisko minoritāšu, piemēram, jezīdu, vajāšanas, ko veica transnacionālā sunnītu nemiernieku grupa, Islāma valsts Irākā un Levantē (ISIL; saukta arī par Islāma valsti Irākā un Sīrijā [ISIS]).

Zaļā ceturtdiena

Zaļās ceturtdienas pāvests Francisks Lielās ceturtdienas misē kopā ar patvēruma meklētājiem patversmē Castelnuovo di Porto, ārpus Romas, Itālijā, 2016. gada 24. martā mazgāja un skūpstīja musulmaņu, kristiešu un hindu bēgļu, gan vīriešu, gan sieviešu kājas. Sipa ASV / AP attēli

2015. gada jūnijā Francisks izdeva Slavēts (Uzslavē tev), pirmā viņa pāvesta enciklika. Slavēts pasludināja, ka vides degradācija bija morāli jautājums, ko mudina alkatība un kas nav pārbaudīts kapitālisms , kas cilvēkiem lika aizmirst attiecības, kas viņus sasaistīja, un atstāja novārtā Zemi, viņu kopīgās mājas. Veicinot neatņemamas ekoloģijas jēdzienu, Francisks saistīja grēcīgas darbības pret dabisko pasauli ar nabadzīgo cilvēku ekonomisko izmantošanu un cilvēktiesību nomelnošanu. Dokuments bija ievērības cienīgs arī ar to, ka tas apstiprināja pamatiedzīvotāji tautas. Tomēr tas polarizēja daudzus katoļus, it īpaši Amerikas Savienotajās Valstīs.



Trīs mēnešus pēc izdošanas Slavēts , Francisks pirmo reizi apmeklēja Amerikas Savienotās Valstis, kur viņš kļuva par pirmo pāvestu, kurš uzrunāja ASV Kongress . Viņš vēlreiz uzsvēra strīdus, rīkojot pirmo kanonizācijas masu ASV par godu Junípero Serra, 18. gadsimta Spānijas misionāram, kura lomu Amerikas kolonizācijā kritizēja pamatiedzīvotāju tiesību grupas. In Ņujorka , Francisks uzrunāja ANO Ģenerālo asambleju un mudināja pasaules līderus veicināt mieru. Savu tūri viņš noslēdza Filadelfijā, uzrunājot Pasaules ģimeņu sanāksmi un rīkojot brīvdabu Spāņu -valodas masa. 2016. gada februārī viņš un Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils I rīkoja pirmo tikšanos starp Romas katoļu un Krievu pareizticīgie baznīcas.

kas izraisa aukstā kara sākšanos

2016. gada aprīlī Francisks izdeva savu otro mudinājumu, Prieks (Mīlestības prieks), plašs paziņojums par ģimenes jautājumiem. Tajā viņš mudināja priesterus un bīskapus uzņemties pretimnākošāku un mazāk nosodošu attieksmi pret homoseksuāļiem, vientuļajiem vecākiem un šķirtajiem, kas apprecējās atkārtoti, bet vēl nebija saņēmuši atcelšanu, norādot, ka pēdējā gadījumā šādiem katoļiem varētu atļaut saņemt Svētā Vakarēdiena priestera vadībā. Tomēr viņš neatcēla viņu oficiālo izslēgšanu no Svētā Vakarēdiena, un viņš vēlreiz apstiprināja, ka baznīca noraida viendzimuma laulības un kontracepciju.



2018. gada augustā Francisks pārskatīja katoļu baznīcas katehismu, lai pilnībā noraidītu nāvessodu. Iepriekš nāvessods bija atļauts, ja to uzskatīja par vienīgo līdzekli cilvēku dzīvību aizstāvēšanai pret netaisnu agresoru. Pārskatā teikts, ka nāvessods nav pieļaujams, jo tas ir uzbrukums personas neaizskaramībai un cieņai. Ilgi balss nāves soda kritiķis Francisks teica, ka baznīca strādās, lai visā pasaulē atceltu nāvessodu.

2019. gada februārī Francisks kļuva par pirmo pāvestu, kurš jebkad apmeklējis Arābijas pussalu, kuras dzimtene ir Islāms , ceļojumā, kura mērķis ir veicināt reliģisko brālību un mieru. Trīs dienu vizītē Abū Dabī, Apvienotajos Arābu Emirātos, viņš piedalījās Vispasaules konferencē par cilvēku brālību un tikās ar Grand Imam Ahmed al-Tayeb, Kairas Al-Azhar mošejas vadītāju un vienu no sunnītu augstākajām varas iestādēm. Islāms. Viņš arī svinēja pāvesta misi, kurā piedalījās aptuveni 180 000 cilvēku, no kuriem daudzi bija kristieši imigranti, kas bija vislielākais kristīgo dievkalpojumu demonstrējums valsts vēsturē.