Valdība

Valdība , politiskā sistēma pēc kuras valsts vai kopiena tiek administrēts un regulēts.

Lielākā daļa atslēgas vārdu, ko parasti lieto, lai aprakstītu valdības, - tādi vārdi kā monarhija , oligarhija , un demokrātija - ir grieķu vai romiešu izcelsmes. Tie ir bijuši aktuāli vairāk nekā 2000 gadus un vēl nav izsmēluši savu lietderību. Tas liek domāt, ka cilvēce kopš viņu izdomāšanas nav īpaši mainījusies. Tomēr nedrīkst pieļaut, ka šāda mutiska un psiholoģiska vienveidība slēpj milzīgās izmaiņas sabiedrībā un politikā, kas notikušas. Agrākais analītiski termina lietošana monarhija , piemēram, notika senajās Atēnās, Austrālijā dialogi Platona ( c. 428– c. 348bce), taču pat Platona laikā šis termins nebija pašsaprotams. Maķedonijā bija karalis un Persijā bija karalis, taču abas sabiedrības un līdz ar to viņu iestādes bija radikāli atšķirīgas. Piešķirt vārdam reālu nozīmi monarhija šajos divos gadījumos būtu nepieciešams izpētīt to faktisko politisko un vēsturisko situāciju konteksti . Jebkurš vispārējs monarhijas izklāsts toreiz prasīja un pieprasa arī šodien, lai noskaidrotu, kādi apstākļi ir predisponējuši sabiedrību pieņemt monarhiju un kas viņus lika to noraidīt. Tā tas ir ar visiem politiskajiem noteikumiem.



Šajā rakstā ir aplūkota valdību vēsturiskā attīstība, galvenokārt Rietumu sabiedrībās. ( Skatīt arī politikas zinātne ; politiskā sistēma ; Valsts .)



Primitīvs valdība

Lauksaimniecības sabiedrība

Kamēr cilvēku bija maz, valdības gandrīz nebija. Funkciju sadalījums starp valdnieku un valdīto notika tikai tad, ja vispār tas notika ģimene . Lielākās sociālās grupas, neatkarīgi no tā, vai tās bija ciltis, vai ciemati, bija nedaudz vairāk par brīvām ģimeņu apvienībām, kurās katram vecākajam vai ģimenes vadītājam bija vienāda balss. Virsniekiem, ja tādi bija, bija stingri ierobežotas pilnvaras; dažas ciltis vispār iztika bez priekšniekiem. Šī pirmspolitiskā sociālās organizācijas forma joprojām var būt sastopama dažos pasaules reģionos, piemēram, Amazones džungļos Dienvidamerikā vai augšējā daļā. Nīlas upe ieleja Āfrikā.

Lauksaimniecības pieaugums sāka mainīt šo situāciju. Zemes zemē Šumera (tagadējā Irākā) apūdeņošanas izgudrošana prasīja grandiozus pasākumus. Ūdens plūsmas kontrole lejup pa Tigras un Eifratas upēm bija jākoordinē centrālajai iestādei, lai laukus varētu laistīt lejup pa straumi, kā arī tālāk uz augšu. Vajadzēja arī izdomāt a kalendārs , lai zinātu, kad varētu būt gaidāmi pavasara plūdi. Attīstoties šīm prasmēm, sabiedrība attīstījās līdz ar tām. Šumera sākumā ir saprātīgi pieņemt, ka pirmās ir galvas pilsētās , kas bija nedaudz vairāk par paplašinātiem ciematiem, tikai pakāpeniski pieņēma monarhija - viena valdīšana - un ciema padome tikai pamazām uzņēmās a darba dalīšana , tā ka daži specializējās kā priesteri, bet citi kā karotāji, lauksaimnieki vai nodokļu ievācēji (galvenie skaitļi katrā civilizētā sabiedrībā). Organizācijai kļūstot sarežģītākai, tā arī kļuva reliģija : sarežģīta sistēmas pielūgšana likās nepieciešams samierināt diezgan sarežģīto dievu ģimeni, kas, cerams, aizsargās pilsēta no uzbrukumiem, no dabas katastrofām un no jebkādām politisko kārtību apšaubīšanas, ko valdnieku grupa uzskata par nepieciešamām.



Agrākās pilsētas, par kurām pastāv ieraksti, parādījās ap Tigras un Eifratas upju grīvām. Pamazām civilizācija izplatījās uz ziemeļiem un ap auglīgo pusmēnesi. Ievietotajā kartē ir norādītas valstis, kas šodien aizņem šo teritoriju.

Agrākās pilsētas, par kurām pastāv ieraksti, parādījās ap Tigras un Eifratas upju grīvām. Pamazām civilizācija izplatījās uz ziemeļiem un ap auglīgo pusmēnesi. Ievietotajā kartē ir norādītas valstis, kas šodien aizņem šo teritoriju. Enciklopēdija Britannica, Inc.

Diemžēl - bet, ņemot vērā cilvēka dabu, neizbēgami - jaunās Šumeras pilsētas sastrīdējās par upju ūdens sadalījumu, un viņu bagātība uzbudināja klejotāju alkatību ārpus joprojām salīdzinoši nelielās civilizācijas teritorijas (vārds, kas radies no Latīņu vārds pilsētai, civitas ). Karš, iespējams, visspēcīgākais no visiem vēsturisko pārmaiņu spēkiem, paziņoja par tā ierašanos, un militārā vadība kļuva vismaz tikpat svarīgs karaļa elements kā dievišķās sankcijas. Tā tam bija jāpaliek visā garajā monarhijas vēsturē: ikreiz, kad karaļi ir atstājuši novārtā savus militāros pienākumus, viņi ir apdraudējuši savus troņus. Šumera kari atnesa arī citu obligāti monarhijas - dziņa pēc impērija , kas izriet no nepieciešamības aizstāvēt un definēt robežas, paplašinot tās, un nepieciešamībai atrast jaunus līdzekļus, lai samaksātu par karaspēku un ieročiem, vai nu ar ienaidnieka laupīšanu, vai ar jaunu zemju iekarošanu, vai abiem.

starptautiskās enerģijas vienības ir izteiktas

Civilizācijas izplatība

Vecās pasaules monarhijas un patiesi civilizācijas vēsturei galvenokārt vajadzēja sastāvēt no iepriekš minēto modeļu variācijām četras vai piecas tūkstošgades. Tirdzniecības kontakti civilizācijas principus pārnesa uz Ēģipti un Indiju (šķiet, ka Ķīna, tāpat kā Amerikas pirmskolumbu sabiedrības, ir attīstījusies neatkarīgi). Un visur, kad tika izveidota sociālā kārtība, tās aizstāvēšanas problēma kļuva par galveno. Lai gan plašā civilizācijas zona vienmērīgi izplatījās, līdz ar Romas imperatora Trajāna valdīšanas laiku (98. – 117.šo) bija nepārtraukta civilizētu sabiedrību grupa no Lielbritānijas līdz Austrālijai Ķīnas jūra , tas vienmēr bija pakļauts barbaru klejotājiem, kuri klīda pa lielajām Eirāzijas vidienes stepēm. Šie klejotāji bija saglabājuši brīvās un vienkāršās primitīvo sabiedrību institūcijas, taču citādi viņi bija attīstījušies tikpat ātri un veiksmīgi kā pašas pilsētas (un daļēji pilsētu ietekmē). Stepe bija zirgu valsts, un, apbruņota ar loki un bultas visu laikmetu barbariem bija brīnišķīgi ātra un nāvējoša vieglā kavalērija. Viņi pastāvīgi savā starpā cīnījās par ganībām, un zaudētājus uz visiem laikiem dzina uz rietumiem, dienvidiem un austrumiem, kur viņi bieži pārvarēja jebkādu aizsardzību, ko civilizācijas fermas un pilsētas varēja pret viņiem pulcēties.



Tomēr klejotāju militārais izaicinājums nekad nebija pietiekams, lai pilnībā sagrautu civilizāciju. Vai nu iebrucēji pārvarētu apdzīvotās zemes un pēc tam pieņemtu civilizētas paražas, vai arī pierobežas aizsardzība izrādīsies pietiekami spēcīga, lai tās atturētu. Bija pat ilgi miera periodi, kad barbaru draudi bija niecīgi. Tieši tādās reizēs vislielākā loma bija cilvēces spontānajai atjautībai - politikā tāpat kā visam citam. Bet ir ievērības cienīgs fakts, ka galu galā tas, ko var raksturot kā seno normu, vienmēr sevi apstiprināja neatkarīgi no tā, vai tas bija Eiropā, Tuvajos Austrumos, Indijā vai Ķīnā. Atkārtojās militāras krīzes - barbaru iebrukumi, pilsoņu kari vai karš starp konkurējošām politātēm -, kas prasīja valdības stiprināšanu.

Cenšoties panākt zināmu miera un labklājības līmeni, bija jāpieņem autoritāte lielos attālumos, jāpaaugstina lielas armijas un jāsavāc nodokļi, lai par tām samaksātu. Šīs prasības savukārt veicināja lasītprasmi un rēķināšanas prasmes, kā arī parādījās tā saucamā birokrātija - amatpersonu valdība. Birokrātisks imperiālisms parādījās atkal un atkal un izplatījās civilizācijā. Barbaru izaicinājums laiku pa laikam to nolika zemu, bet nekad ļoti ilgi. Kad viena pilsēta vai cilvēki pārcēlās uz hegemoniju pār kaimiņiem, tā vienkārši iekļāva savus birokrātija savā. Šumera un Babilona tos iekaroja Asīrija; Asīriju gāza Persijas medi, sadarbojoties ar atdzimstošo Babilonu un klejotāju skitiem; persiešu impēriju gāza Aleksandrs Lielais (356. – 323bce) Maķedonija; Maķedonijas pēctecības valstis iekaroja Roma, kuru savulaik Vidējos Austrumos un Ziemeļāfrikā izspieda islāma Kalifāts Bagdādes. Iekarotāji nāca un gāja, bet viņu pavalstnieku, gan zemnieku, gan pilsētnieku dzīvi nekas daudz nemainīja, ja vien cīņas notika citur.

Neskatoties uz to, laiku pa laikam tika veikti eksperimenti, jo nevienai monarhijai nebija resursu, lai tieši pārvaldītu visus savus pavalstniekus. Kamēr viņi precīzi godināja vietējos valdniekus un vietējos kopienām tika atstāti spēki, lai pārvaldītu sevi. Pat ja viņi nemaksāja, pūles, kas vajadzīgas, lai militāru operāciju veiktu attālumā no imperatora centra, bija tik lielas, ka tikai ārkārtas apstākļos tā tiktu veikta, un pat tad tā varētu neizdoties, kā to atklāja Persijas karaļi viņi 5. gadsimta sākumā uzsāka soda ekspedīcijas no Mazāzijas pret Grieķijas kontinentālo daļubce( redzēt Grieķu-persiešu kari). Tādējādi pierobežā pierobežas iedzīvotājiem bija plaša rīcības brīvība.



Lai gan civilizācija, kļūstot skaidra tās priekšrocības, izplatījās uz rietumiem un ziemeļrietumiem no Āzijas, birokrātiskā monarhija to nevarēja viegli sekot. Jūra kļuva par tikpat svarīgu vēsturisku faktoru kā stepe un lielās apūdeņojamās upes. Feniķijas (mūsdienu Libāna) jūras pilsētas Tyras un Sidons jau sen izmantoja savu piekrastes situāciju, lai ne tikai saglabātu neatkarību no sauszemes impērijām, bet arī virzītos pāri jūrai, pat aiz Gibraltāra šauruma, meklējot tirdzniecību. Viņu meitas pilsētas - Kartāgā , Jutika un Kadisa - bija pirmās kolonijas, taču primitīvas saziņas dēļ Feniķijai nebija iespējams tās pārvaldīt.