Džainisms

Džainisms , Indiānis reliģija mācot ceļu uz garīgo tīrību un apgaismību caur disciplinēts nevardarbība ( ahimsa , burtiski nav ievainots) visām dzīvajām radībām.

Pārskats

Kopā ar Hinduisms un Budisms Džainisms ir viena no trim senākajām Indijas reliģiskajām tradīcijām, kas joprojām pastāv neatņemama sastāvdaļa daļa no Dienvidāzijas reliģiskās pārliecības un prakses. Kaut arī bieži tiek izmantotas jēdzieni, kas ir kopīgi ar hinduismu un budismu, kas ir kopīga kultūras un valodas fona rezultāts, Džainas tradīcija jāuzskata par neatkarīgu parādību, nevis par hindu sektu vai budistu ķecerību, kā uzskatīja daži agrākie rietumu zinātnieki.



Vārds Džainisms izriet no Sanskrits darbības vārds no , iekarot. Tas attiecas uz askētisko cīņu, par kuru, domājams, Džainas atteiktajiem (mūkiem un mūķenēm) ir jācīnās pret kaislībām un ķermeņa sajūtām, lai iegūtu apgaismību jeb visatzinību un dvēseles tīrību. Visizcilākie no tiem nedaudzajiem indivīdiem, kuri ir sasnieguši apgaismību, tiek saukti par Jinu (burtiski, Iekarotājs), bet tradīcijas klosterus un pasaulīgos piekritējus sauc par Džainu (Iekarotāju sekotāju) vai Jaini. Šis termins aizstāja senāku apzīmējums , Nirgrantha (Bondless), sākotnēji attiecās tikai uz atteicējiem.



Džainisms galvenokārt attiecas tikai uz Indiju, lai gan nesenā indiāņu migrācija uz citām, galvenokārt angliski runājošām valstīm, ir izplatījusi savu praksi daudzās Sadraudzības valstīs un Amerikas Savienotajās Valstīs. Precīza statistika nav pieejama, taču tiek lēsts, ka džainu ir vairāk nekā seši miljoni, no kuriem lielākā daļa dzīvo Indijā.

Vēsture

Agrā vēsture (7. gadsimtsbce–C. 5. gadsimtsšo)

Reliģijas zinātnieki parasti uzskata, ka džainisms ir radies 7. – 5bceIndijas austrumu Gangas baseinā, tajā laikā notika intensīvas reliģiskas spekulācijas un aktivitātes. Šajā reģionā parādījās arī budisms, tāpat kā citas ticības sistēmas, kas atteicās no pasaules un iebilda pret rituālistiskajām brahmaņu skolām, kuru prestižs kas izriet no viņu tīrības prasības un spējas veikt tradicionālos rituālus un upurus un interpretēt to nozīmi. Šīs jaunās reliģiskās perspektīvas veicināja askētismu, atteikšanos no rituāla, sadzīviskas un sociālas darbības un garīga apgaismojuma sasniegšanu, cenšoties ar saviem centieniem uzvarēt brīvību no atkārtotas atdzimšanas (samsara).



Leonardo da Vinci ir pazīstams ar _____

Džeinss uzskata, ka viņu tradīcijai nav vēsturiska pamatlicēja. Pirmā Džainas figūra, par kuru ir pamatotas vēsturiskas liecības, ir Paršvanata (vai Paršva), atteicies skolotājs, kurš, iespējams, ir dzīvojis 7. gadsimtābceun nodibināja a kopiena pamatojoties uz atteikšanos no pasaulīgām bažām. Džainas tradīcija viņu uzskata par 23. gadu Tirthankara (burtiski Ford Maker; t.i., tas, kurš ved pāri atdzimšanas straumei uz pestīšanu) pašreizējā laikmetā ( zobens ). Šī vecuma 24. un pēdējā Tirthankara bija Vardhamana, kuru pazīst epitets Mahavira (Lielais Varonis) un tiek uzskatīts, ka tā bija pēdējā pareizo zināšanu, ticības un prakses skolotāja. Kaut arī tradicionāli datēts ar 599–527bce, Mahavira jāuzskata par tuvu Budas laikabiedru (tradicionāli tiek uzskatīts, ka viņš dzīvoja 563. – 483bcebet kurš, iespējams, uzplauka apmēram gadsimtu vēlāk). Džeina rakstos saglabātie leģendārie Mahaviras dzīves apraksti ir pamats viņa biogrāfijai un ļauj formulēt dažus secinājumus par viņa dibinātās agrīnās kopienas būtību.

Tirthankara

Tirthankara Džeina Tirthankara (glābēja) Mahaviras statuja. Diododaja

Mahavira, tāpat kā Buda, bija Kshatriya (karotāju) klases priekšnieka dēls. 30 gadu vecumā viņš atteicās no sava prinča statusa, lai ieņemtu askētisks dzīve. Lai arī kādu laiku viņu pavadīja galīgais Ajivika sektas dibinātājs Gošala Maskariputra, Mahavira pavadīja nākamos 121/divigadus, sekojot vientuļa un intensīva askētisma ceļam. Pēc tam viņš pārveidoja 11 gadus mācekļi (sauc ganadhara s), kuri visi sākotnēji bija Brahmans . Divi no šiem mācekļiem, Indrabhuti Gautama un Sudharmans, kuri abi izdzīvoja Mahaviru, tiek uzskatīti par vēsturiskās Džainu klosteru kopienas dibinātājiem, un tiek uzskatīts, ka trešais Džambu ir pēdējā pašreizējā vecuma persona, kas ieguvusi apgaismību. Tiek uzskatīts, ka Mahavira miris Pavapurī, netālu no mūsdienu Patna .



Šķiet, ka kopiena ir strauji pieaugusi. Saskaņā ar Džainas tradīciju Mahaviras nāves laikā tajā bija 14 000 mūku un 36 000 mūķeņu. Kopš sākuma kopiena bija pakļauta doktrīnas tehnikas šķēlumiem; tomēr tos varēja viegli atrisināt. Vienīgā šķelšanās, kurai bija ilgstoša ietekme, bija strīds par pareizu klostera praksi, kur sekta Švetambara (Baltā tērps) apgalvoja, ka mūkiem un mūķenēm vajadzētu valkāt baltas drēbes, bet Digambara (Debesīs klāta; ti, kaila) sekta apgalvo, ka īstam mūķim (bet ne mūķenim) jābūt kailam. Šīs diskusijas izraisīja vēl vienu strīdu par to, vai dvēsele var sasniegt atbrīvošanos (vai nē) mokša ) no sievietes ķermeņa (iespēju Digambaras noliedz).

Šim sektantu sadalījumam, kas joprojām pastāv šodien, iespējams, bija vajadzīgs laiks, lai iegūtu formālu formu. Tās precīza izcelsme joprojām ir neskaidra, daļēji tāpēc, ka stāsti, kas apraksta šķelšanās izcelsmi, tika veidoti, lai attaisnotu katras sektas autoritāti un noniecināt otrs. Šie pārskati tika uzrakstīti gadsimtus pēc fakta un ir bezvērtīgi kā patiesa vēsturiska liecība. Švetambaras-Digambaras sadalījuma konsolidācija, iespējams, bija rezultāts vairākām padomēm, kas notika, lai kodificētu un saglabātu džainu rakstus, kas kā mutiska tradīcija pastāvēja ilgi pēc Mahaviras nāves. No džainu vēsturē ierakstītajām padomēm pēdējā notika Valabhi Saurashtra (mūsdienu Gudžarātā) 453. vai 456. gadā.šo, bez Digambara līdzdalības, kodēja Švetambaras kanonu, kas joprojām tiek izmantots. Digambaras klosteru kopiena nosodīja kodifikāciju un šķelšanos starp abiem kopienām kļuva neatsaucams.

otrā pasaules kara pirmsākumi

Šajā periodā džainisms izplatījās uz rietumiem līdz Ujjain, kur acīmredzot baudīja karalisko patronāžu. Vēlāk, 1. gadsimtābcepēc tradīcijas mūks vārdā Kalakacharya acīmredzot gāza Ujjainas karali Gardabhillu un organizēja viņa aizvietošanu ar šahu ķēniņiem (kuri, iespējams, bija skitu vai persiešu izcelsmes). Guptu dinastijas valdīšanas laikā (320 – c. 600šo), hinduistu pašpārliecinātības laikā, lielākā daļa džainiešu kopienas pārcēlās uz Indijas centrālo un rietumu daļu, tur kļūstot stiprākai nekā sākotnējā mājā Gangas baseinā.