Mūsā I of Mali , Mūsā also spelled Mūza vai Mousa , ko sauc arī par Kankan Mūsā vai Mansa Musa , (miris 1332/37?), maigs (imperators) Rietumāfrikas impērijā Mali no 1307. gada (vai 1312. gada). Mansa Mūsā atstāja valstību, kas bija ievērojama ar apjomu un bagātību - viņš uzcēla Lielo mošeju plkst Timbuktu —Bet Tuvajos Austrumos un Eiropā viņu vislabāk atceras ar savu svētceļojumu uz Spāniju krāšņumu Meka (1324).
Galvenie jautājumiMūsā I tiek plaši uzskatīts par turīgāko cilvēku vēsturē. Viņš nopelnīja savu bagātību un Mali zināms garā un ekstravagantā svētceļojumā uz Meka 1324. gadā, 17. valdīšanas gadā kā Mali imperators. Mūsā valdība noteica Mali zelta laikmetu.
Kā divi mansolu (Mali valdnieki) pirms viņa Mūsā uzņēmās hajj kā uzticības akts atbilstoši islāma tradīcijām. Turklāt viņa hajj 1324. gadā tas savā ziņā bija solidaritātes akts, kas parādīja viņa saikni ar citiem valdniekiem un tautām visā islāma pasaulē.
Mūsā I’s pilgrimage caravan to Meka 1324. gadā bija aptuveni 60 000 cilvēku un neizmērojami daudz cilvēku zelts . Viņš apstājās Kaira pa ceļam, un viņa greznie izdevumi un dāvanas bija tik plašas, ka viņš zelta vērtību atšķaidīja par 10–25 procentiem un vismaz 12 gadus pēc tam ietekmēja Kairas ekonomiku.
ko pārstāv ģeoloģiskā laika skala
Pēc atgriešanās 1324. gadā Mūsas dievbijīgais svētceļojums iedvesmoja viņu nodot ekspluatācijā divas milzīgas mošejas Timbuktu un Gao. Viņš mudināja savus priekšmetus iedziļināties stipendijās, mākslā un Korānā. Viņš nodomāja atteikties no troņa un atgriezties Meka bet nomira, pirms viņš to spēja.
kurš bija Korejas karā
Mūsā I’s hajj atstāja paliekošu iespaidu Mali Krāšņums gan islāma, gan Eiropas pasaulē. Mali viņš veicināja trans-Sahāras tirdzniecību, kas vēl vairāk palielināja impērijas bagātību. Viņa valdīšanas laikā Mali iekaroja kaimiņos esošo Songhai valstību. Viņa reliģiskā uzticība veicināja Islāms visā Rietumāfrikā.
Mansa Mūsā, vai nu Sundiata mazdēls, vai vecmāmiņa, viņa dibinātājs dinastija , ieradās tronī 1307. gadā. Valdības 17. gadā (1324) viņš devās slavenajā svētceļojumā uz Meku. Tieši šis svētceļojums pamodināja pasauli ar milzīgo Mali bagātību. Kaira un Meka saņēma šo karalisko personāžu, kuras mirdzošais gājiens arābu hronistu izmantotajos superlatīvos gandrīz apkaunoja Āfrikas sauli. Ceļošana no viņa galvaspilsētas Niani augšpusē Nigēras upe pirms Walata (Oualâta, Mauritānija) un uz Tuatu (tagad Alžīrijā) pirms došanās uz Kairu, Mansu Mūsā pavadīja iespaidīgs karavāns, kurā bija 60 000 vīriešu, ieskaitot 12 000 paverdzinātu personu personīgo pavadoni, visi bija iesaiņoti brokādēs un persiešu valodā. zīds. Pats imperators brauca zirgā, un tieši pirms viņa brauca 500 verdzinātas personas, no kurām katrai bija zelta rotāts stends. Turklāt Mansa Mūsā bija bagāžas vilciens ar 80 kamieļiem, no kuriem katrs pārvadāja 300 mārciņas zelta.
Mansa Mūsā izcilā dāsnums un dievbijība, kā arī smalkās drēbes un priekšzīmīgs sekotāju uzvedība neizraisīja vislabvēlīgāko iespaidu. Kairu, kuru apmeklēja Mansa Mūsā, pārvaldīja viens no lielākajiem no Mamlūkas sultāniem Al-Malik al-Nāṣir. Neskatoties uz melnā imperatora lielo pieklājību, abu valdnieku tikšanās varēja beigties ar nopietnu diplomātisku incidentu, jo Mansa Mūsā savās reliģiskajās svinībās bija tik ļoti apņēmies, ka tikai ar grūtībām pierunāja oficiāli apmeklēt sultānu. Vēsturnieks al-ʿUmarī, kurš apmeklēja Kairu 12 gadus pēc imperatora vizītes, atrada šīs pilsētas iedzīvotājus, kuru iedzīvotāju skaits bija aptuveni miljons un kuri joprojām dzied Mansa Mūsā uzslavas. Imperators tēriņos bija tik grezns, ka pārpludināja Kairas tirgu ar zeltu, tādējādi izraisot tā vērtības kritumu, ka pēc kādiem 12 gadiem tirgus vēl nebija pilnībā atkopies.
Rietumāfrikas valstu valdnieki pirms Mansa Mūsā bija veikuši svētceļojumus uz Meku, taču viņa ietekme krāšņi Ceļojums bija reklamēt gan Mali, gan Mansu Mūsā aiz Āfrikas kontinenta un rosināt Ziemeļāfrikas musulmaņu karaļvalstīs un arī daudzu Eiropas tautu vēlēšanos sasniegt šīs neticamās bagātības avotu.
Tiek ziņots, ka Mansa Mūsā, kura impērija tajā laikā bija viena no lielākajām pasaulē, novēroja, ka ceļojums no viena impērijas gala līdz otram prasīs gadu. Lai gan tas, iespējams, bija pārspīlējums, ir zināms, ka viņa svētceļojumu laikā uz Meku viens no viņa ģenerāļiem Sagmandia (Sagaman-dir) paplašināja impēriju, ieņemot Songhai galvaspilsētu Gao. Songhai valstība šķērsoja vairākus simtus jūdžu, tāpēc iekarošana nozīmēja milzīgas teritorijas iegūšanu. 14. gadsimta ceļotājs Ibn Baṭṭūṭah atzīmēja, ka no Mali impērijas ziemeļu robežām līdz Niani dienvidos bija nepieciešami apmēram četri mēneši.
Imperators bija tik ļoti priecīgs par jauno iegādi, ka viņš nolēma atlikt atgriešanos Niani un tā vietā apmeklēt Gao, lai saņemtu Songhai ķēniņa personīgo iesniegumu un paņemtu ķīlniekus divus ķēniņa dēlus. Gan Gao, gan Timbuktu , a Songhai city almost rivalling Gao in importance, Mansa Mūsā commissioned Abū Isḥāq al-Sāḥilī , a granāta dzejnieks un arhitekts, kurš bija devies kopā ar viņu no Mekas, lai veidotu mošejas. Gao mošeja tika uzcelta no sadedzinātiem ķieģeļiem, kas līdz tam nebija izmantoti kā materiāls celtniecībai Rietumāfrikā.
kas bija buļi un ar ko viņi cīnījās
Timbuktu, Mali: Lielā mošeja Lielā mošeja, kuru 1327. gadā uzcēla Mali imperators Mūsā I, Timbuktu, Mali. Ayse Topbas - Moment / Getty Images
Mansa Mūsas laikā Timbuktu kļuva par ļoti nozīmīgu tirdzniecības pilsētu, kurai bija karavānu savienojumi ar Ēģipti un visiem citiem nozīmīgiem tirdzniecības centriem Ziemeļāfrikā. Līdzās tirdzniecības un komercijas veicināšanai mācīšanās un māksla saņēma karalisko patronāžu. Zinātniekiem, kurus galvenokārt interesēja vēsture, Korānas teoloģija un likumi, bija jāpadara Sankimorejas mošeja Timbuktu par mācību centru un jāievieto Sankoras universitātes pamati. Mansa Mūsā, iespējams, nomira 1332. gadā.
Tīri Āfrikas impērijas organizēšana un vienmērīga pārvaldīšana, Sankoras universitātes dibināšana, tirdzniecības paplašināšana Timbuktu, arhitektūras jauninājumi Gao, Timbuktu un Niani, kā arī visā Mali un turpmākajā Songhai impērijā ir liecība par Mansa Mūsā augstākajām administratīvajām dāvanām. Turklāt morāli un reliģiskie principi, kurus viņš bija mācījis saviem priekšmetiem, izturēja pēc viņa nāves.
