Panafrikānisms , ideja, ka Āfrikas izcelsmes tautām ir kopīgas intereses un tā būtu jāapvieno. Vēsturiski panafrikānisms bieži ir ieguvis politiskas vai kultūras kustības formu. Panāfrikānismam ir daudz šķirņu. Savā šaurākajā politiskajā demonstrācija , Panāfrikāņi iedomāties vienota Āfrikas tauta, kurā visi Āfrikas iedzīvotāji diaspora var dzīvot. ( Āfrikas diaspora attiecas uz ilgtermiņa vēsturisko procesu, kurā afrikāņu izcelsmes cilvēki ir izkaisīti no senču dzimtenes uz citām pasaules daļām.) Vispārīgāk runājot, panafrikānisms ir noskaņojums ka afrikāņu izcelsmes cilvēkiem ir daudz kopīga, fakts, kas ir pelnījis ievērību un pat svinības.
Panafrikānisma idejas pirmo reizi sāka izplatīties 19. gadsimta vidū ASV, kuru vadīja afrikāņi no rietumu puslodes. Svarīgākie agrie panafrikānismi bija Martins Delanijs un Aleksandrs Krammels, abi afroamerikāņi, un Edvards Blīdens, rietumu indietis.
Šīs agrīnās panafrikānisma balsis uzsvēra afrikāņu un melnādaino kopīgās iezīmes Amerikas Savienotajās Valstīs. Delanijs, kurš uzskatīja, ka melnādainie cilvēki nevar gūt panākumus līdzās baltajiem, atbalstīja ideju, ka afroamerikāņiem vajadzētu atdalīties no Amerikas Savienotajām Valstīm un izveidot savu tautu. Krumels un Blenens, abi Delānijas laikabiedri, domāja, ka Āfrika ir labākā vieta šai jaunajai nācijai. Kristīgo misionāru dedzības motivēti abi uzskatīja, ka afrikāņiem Jaunajā pasaulē vajadzētu atgriezties savās dzimtenēs un pievērsties un civilizēt tur esošos iedzīvotājus.
Lai gan Delany, Crummel un Blyden idejas ir svarīgas, mūsdienu Panāfrikānisma patiesais tēvs bija ietekmīgais domātājs W.E.B. Du Boiss. Visā garajā karjerā Du Boiss bija pastāvīgs advokāts Āfrikas vēstures un kultūru . 20. gadsimta sākumā viņš bija visizcilākais starp nedaudzajiem zinātniekiem, kuri pētīja Āfriku. Viņa paziņojums, kas tika izteikts 20. gadsimta mijā, ka divdesmitā gadsimta problēma ir krāsu līnijas problēma, tika izteikts ar Panafrikānisma jūtas prātā.
kurš akmeni stūma kalnā
Du Boisam krāsu līnijas problēma neaprobežojās tikai ar Amerikas Savienotajām Valstīm un tās nēģeru problēmu. (Šajos gados Amerikas Savienotajās Valstīs daudziem bija ierasts atsaukties uz afroamerikāņu sociālā stāvokļa problēmu kā uz nēģeru problēmu.) Du Boisa slavenais paziņojums tika izteikts, skaidri zinot, ka cieta daudzi Āfrikas kontinentā dzīvojošie afrikāņi. zem Eiropas koloniālās varas jūga.
Starp svarīgākajiem 20. gadsimta pirmo gadu desmitu panafrikānisma domātājiem bija Jamaikā dzimušais melnādainais nacionālists Markuss Garvejs. Pēc gadiem Pirmais pasaules karš , Garvejs aizstāvēja Āfrikas neatkarības cēloni, uzsverot melnādaino cilvēku pozitīvās īpašības kolektīvs pagātne. Viņa organizācija - Vispārējā nēģeru uzlabošanas asociācija (UNIA) - lepojās ar miljoniem dalībnieku, iedomājoties un pēc tam plāno atgriešanos Āfrikā. Garvey's Black Star Line, kuģniecības kompānija, kas daļēji izveidota, lai transportētu melnos atpakaļ uz Āfriku, kā arī uz to atvieglotu melnā komercija, galu galā bija neveiksmīga.
Kopš 20. gadsimta 20. līdz 40. gadiem viens no ievērojamākajiem melnajiem intelektuāļi kas aizstāvēja Panafrikānisma idejas, bija C.L.R. Džeimss un Džordžs Padmori, abi ieradušies no Trinidādas. Kopš 30. gadiem līdz nāvei 1959. gadā Padmors bija viens no vadošajiem Panāfrikas ideju teorētiķiem. Ietekmīgi bija arī Leopolds Senghors un Aimē Sezērs, kuri bija attiecīgi Senegālas un Martinikas pamatiedzīvotāji. A māceklis no Padmoras, Jomo Kenjata no Kenijas, bija arī svarīga figūra panafrikānisma domās.
Neskatoties uz to izcelsmi ārpus Amerikas Savienotajām Valstīm, šādi Panafrikānisma domātāji smēlās daudzas idejas Afroamerikānis kultūru. Turklāt Džeimss un Padmors ievērojamu laiku uzturējās Amerikas Savienotajās Valstīs. Starp šiem intelektuāļiem un afroamerikāņiem notika ideju apmaiņa par Āfriku un afrikāņu izcelsmes tautām, afrikāņu amerikāņiem uzņemoties vadību. Tā daudzējādā ziņā bija Melnā Atlantija intelektuāls kopiena . Jo īpaši Senghoru un Sezēru lielā mērā ietekmēja Du Boiss un vairāki Harlemas renesanses rakstnieki, īpaši Countee Cullen, Langston Hughes un Claude McKay. 30. un 40. gados afroamerikāņu aktieris un dziedātājs Pols Robesons bija arī nozīmīgs ieguldītājs nepārtrauktā ideju apmaiņā.
1940. gadu beigās afroamerikāņu kustības intelektuālā vadība bija atkāpusies, afrikāņiem tagad uzņemoties vadību. Tas daļēji bija saistīts ar daudzu panafrikānisma aizstāvju kreiso vai komunistu simpātijām, jo 1940. gadu beigās un 50. gadu sākumā ASV bija sarkanās bailes, kad amerikāņi ar komunistu piederībām vai simpātijām tika aktīvi vajāti. un saukt pie atbildības. Vissvarīgākā šī perioda figūra bija Kwame Nkrumah no Ganas, kurš uzskatīja, ka Eiropas koloniālā pārvaldība Āfrikā var tikt dzēsta, ja afrikāņi var politiski un ekonomiski apvienoties. Nkruma turpināja vadīt neatkarības kustību Ganā, kas tika īstenota 1957. gadā. Daudzi afroamerikāņi uzmundrināja šos notikumus Āfrikā.
Panafrikānisma kulturālā domāšana 60. gadu beigās un 70. gados Amerikas Savienotajās Valstīs atjaunojās ar jaunu spēku kā viena no demonstrācijas no melnās varas kustības. Līdz 20. gadsimta 70. gadu sākumam afrikāņu amerikāņi bija kļuvuši samērā bieži izpētījuši savas Āfrikas kultūras saknes un pārņēmuši Āfrikas kultūras prakses formas, it īpaši Āfrikas ģērbšanās stilus.
Turpmākajās desmitgadēs varbūt visizcilākā ideju straume, ko var saukt par visuafrikānistu, ir bijusi afrocentriskā kustība, kuru atbalsta tādi melnie intelektuāļi kā Molefi Asante no Temples universitātes, šeihs Anta Diops no Senegālas, amerikāņu vēsturnieks Kārters G. Vudsons , un Maulana Ron Karenga, Kwanzaa radītājs. Tā aizsākumi pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados, ASV 1980. gados afrocentrisms ieguva īpašu popularitāti. Kustība uzsver Āfrikas domāšanas un kultūras veidus kā labojumu senajām Eiropas kultūras un intelektuālā kundzības tradīcijām.
20. gadsimtā Panafrikānisma aizstāvji daudz centās institucionalizēt savas idejas un izveidot oficiālas organizācijas, kas papildinātu Panafrikānisma intelektuāļu darbu. Pirmā tikšanās, kuras mērķis bija apvienot afrikāņu izcelsmes tautas, lai apspriestu panafrikānisma idejas, notika Londonā 1900. gadā. Organizators bija Trinidādas dzimtā puse Henrijs Silvesters Viljamss. Sanāksmē piedalījās vairāki ievērojami melnādainie no Āfrikas, Lielbritānijas, Austrālijas Rietumindija , un ASV. Du Boiss, iespējams, bija visizcilākais ASV delegācijas loceklis.
Pirmais oficiālais Panāfrikas kongress (pirmais, kurš nesa šo vārdu) notika 1919. gadā Parīzē, un to sasauca Du Boiss. Pēc šīs sanāksmes divus gadus vēlāk notika otrais Āfrikas kongress, kas sasauca trīs sesijās Londonā, Briselē un Parīzē. Otrā Panāfrikas kongresa vissvarīgākais rezultāts bija tādas deklarācijas izdošana, kurā tika kritizēta Eiropas koloniālā kundzība Āfrikā un žēlota par nevienlīdzīgo balto un melno rasu attiecību stāvokli, aicinot taisnīgāk sadalīt pasaules resursus. Deklarācija arī izaicināja pārējo pasauli vai nu radīt vienlīdzības apstākļus vietās, kur dzīvoja afrikāņu izcelsmes cilvēki, vai arī atzīt, ka izcēlusies liela Āfrikas valsts, kas dibināta mierā un labā gribā.
Pēc trešā Panāfrikas kongresa 1923. gadā un pēc tam ceturtā 1927. gadā kustība izplēnēja no pasaules ainas līdz 1945. gadam, kad Mančestrā, Anglijā, notika piektais Panāfrikas kongress. Ņemot vērā to, ka Panafrikānisma vadība līdz 1940. gadu vidum ir lielā mērā pārcēlusies no afroamerikāņiem uz afrikāņiem, Nkruma, Kenjata un Padmore šajā kongresā spēlēja visizcilākās lomas. Vienīgais afroamerikāņu klātesošais bija Du Boiss.
Līdz ar neatkarības atnākšanu daudzām Āfrikas valstīm nākamajās desmitgadēs otrais pasaules karš , Āfrikas vienotības cēlonis galvenokārt aprobežojās ar Āfrikas kontinenta bažām. Āfrikas vienotības organizācijas (OAU) izveidošana 1963. gadā nostiprināja Āfrikas vadību, lai gan 1974. gadā Dar es Salaam, Tanzānijā, notika sestais Panāfrikas kongress. OAU pēctecīgā organizācija Āfrikas Savienība (ĀS), tika uzsākta 2002. gadā, lai turpinātu veicināt Āfrikas sociālo, politisko un ekonomisko integrāciju.
21. gadsimta mijā Amerikas Savienotajās Valstīs joprojām varēja dzirdēt aicinājumus pēc panafrikānisma, taču līdz tam laikam šī kustība jau bija iestājusies par Āfrikas kontinenta valstu, īpaši Subsahāras Āfrikas, vienotību.
