Gadsimta laikā, kas sekoja Mehmeds II , Osmaņu impērija sasniedza savas varas un bagātības maksimumu. Jauni iekarojumi paplašināja savu domēnu arī Centrāleiropā un visā senā islāma arābu daļā kalifāts , un jauna politisko, reliģisko, sociālo un ekonomisko organizāciju un tradīciju apvienība tika institucionalizēta un attīstīta par dzīvu, strādājošu veselumu.
Tiešā Mehmeda II pēcteces Bajezīda II (1481–1512) valdīšanas laiks lielākoties bija atpūtas laiks. Iepriekšējie iekarojumi tika konsolidēti, un daudzas Mehmeda iekšējās politikas izraisītās politiskās, ekonomiskās un sociālās problēmas tika atrisinātas, atstājot stingru pamatu 16. gadsimta sultānu iekarojumiem. Ekonomikas stingrība, kas tika uzlikta Mehmeda II kampaņu finansēšanai, viņa valdīšanas pēdējā gadā bija novedis pie virtuāla pilsoņu kara starp lielākajām Stambulas frakcijām, spolija partija un turks aristokrātija . Bajezidu tronī uzstādīja Janisāri viņu militārās galvaspilsētas dominēšanas dēļ, kamēr viņa kareivīgākais brālis Cems aizbēga uz Anatoliju, kur vadīja sacelšanos, kuru sākotnēji atbalstīja turku ievērojamie. Bajezidam tomēr izdevās samierināt pēdējo, pakļaujot viņiem savus būtībā mierīgos plānus, kas pazemināja spolija , atstājot Cem bez liela atbalsta. Pēc tam Cems 1481. gada vasarā bēga trimdā Mamluk Sīrijā. Nākamajā gadā viņš atgriezās ar mameluku un pēdējā turkmēņu Karamana valdnieka palīdzību, taču viņa centieni nodrošināt turkmēņu klejotāju atbalstu neizdevās viņu pievilcības dēļ. Bajezīda heterodoksālā reliģiskā politika. Cems palika trimdā, vispirms krusta karojošo Rodas bruņinieku galmā, pēc tam kopā ar pāvestu Romā, līdz pat savai nāvei 1495. gadā. Eiropas centieni viņu izmantot kā jauna krusta kara šķēpu galvu Stambulas atgūšanai bija neveiksmīgi.
kā māksla mainījās renesansē
Tomēr tikmēr draudi, ka Cems varētu izraisīt ārvalstu uzbrukumu, piespieda Bajezidu koncentrēties uz iekšējo konsolidāciju. Lielākā daļa īpašumu, kuru tēvs konfiscēja militārām kampaņām, tika atjaunoti tā sākotnējiem īpašniekiem. Ap Austrumu tika noteikti vienādi nodokļi impērija lai visi subjekti varētu izpildīt savas saistības pret valdību bez tāda veida traucējumiem un neapmierinātības, kāda bija raksturīga iepriekšējam režīmam. Īpaši svarīgi bija avariz-i divaniye (kara lādes) nodoklis, kas paredzēja ārkārtas kara izdevumus bez īpašām konfiskācijām vai smagām nodevām. Monētu kalšanas vērtība tika atjaunota, un Mehmeda II ekonomiskās paplašināšanās plāni beidzot tika īstenoti. Šajā nolūkā tūkstošiem ebreju, kas 1492. gada vasarā inkvizīcijas laikā tika izraidīti no Spānijas, tika mudināti emigrēt uz Osmaņu impēriju. Viņi apmetās īpaši Stambula , Salonika (mūsdienu Saloniki, Grieķija ), un Edirne, kur viņi pievienojās saviem koreligionistiem Osmaņu ebreju zelta laikmetā, kas ilga arī 17. gadsimtā, kad Osmaņu pagrimums un Eiropas diplomātu un tirgotāju pieaugošā vara ļāva viņiem veicināt sultāna kristīgo pavalstnieku intereses musulmaņu un ebreju rēķina. Bajezīds II pabeidza Mehmeda II iesāktos centienus nomainīt vasaļus ar tiešu Osmaņu pārvaldi visā impērijā. Pirmo reizi centrālā valdība regulāri darbojās ar sabalansētu budžetu. Kultūras ziņā Bajezīds izraisīja spēcīgu reakciju pret iepriekšējā pusgadsimta kristietības tendencēm. Tika uzsvērta turku valoda un musulmaņu tradīcijas. Tā kā pats Bajezids bija mistiķis, viņš ieviesa mistiskus rituālus un mācības pareizticīgā islāma institūcijās un praksēs, lai neitralizētu pieaugošo heterodoksālā šišisma draudu starp Anatolijas austrumu ciltīm.
Lai arī Bajezids labprātāk saglabāja mieru - lai tam būtu laiks un resursi koncentrēties uz iekšējo attīstību -, viņu piespieda vairākas kampaņas. vajadzības perioda un viņa kareivīgākās prasības spolija sekotāji. Eiropā viņš noapaļoja impēriju uz dienvidiem no Donavas un Savas upēm, paņemot Hercegovinu (1483), atstājot tikai Belgradu ārpus osmaņu kontroles. Ungārijas karalis Matiass Korvinuss (valdīja 1458–90) galvenokārt bija ieinteresēts nodibināt savu varu pār Bohēmiju un piekrita mieram ar osmaņiem (1484), un pēc viņa nāves cīņa par pēctecību atstāja šo fronti samērā klusu līdz atlikušajam Bajezīda stāvoklim. valdīt. Uz ziemeļaustrumiem sultāns virzīja Osmaņu teritoriju uz ziemeļiem no Donavas, gar Norvēģijas krastu Melnā jūra , 1484. gadā sagūstot Kilijas (tagadējās Kilijas) un Akermana (Bilhoroda-Dņistrovskaja) ostas - gan tagadējās Ukrainas teritorijā -, kas kontrolēja Donavas un Dņestras grīvas. Tādējādi osmaņi kontrolēja lielākos Ziemeļeiropas tirdzniecības uzņēmumus ar Melno jūru un Vidusjūru. Tāpēc, ka šie sasniegumi bija pretrunā ar Polija , 1483. – 84. gadā notika karš, līdz Polijas novirzīšana ar Maskavas draudiem Ivana III Lielā vadībā šo fronti klusēja arī pēc 1484. gada.
kur tu atrastu mona lisa
Tad Bajezids pagriezās uz austrumiem, kur iepriekšējie iekarojumi līdz pat Eifratas upei bija ieveduši osmaņus līdz Mamlukas impērijai. Konflikts par mazās turkmēņu Dulkadiras (Dhū al-Qadr) princeses kontroli, kas kontrolēja lielu daļu Kilikijas Anatolijas dienvidos un kalnus uz dienvidiem no Van ezera, un osmaņu vēlme dalīties kontrolē musulmaņu svētās pilsētas Meka un Medina noveda pie ar pārtraukumiem karš (1485–91). Šis karš tomēr nebija pārliecinošs, un Bajezida nevēlēšanās iesaistīt galvenos spēkus centienos izraisīja domstarpības un kritika no viņa kareivīgākajiem sekotājiem. Lai to apkarotu, Bajezids mēģināja izmantot Ungārijas iekšējo nesaskaņu, lai bez panākumiem paņemtu Belgradu, kā arī reidojošos spēkus, kas nosūtīti Transilvānijā, Horvātijā un Karintijā (tagadējā Kerntenes Austrija ) tika pagriezti atpakaļ. 1495. gadā Cems nomira un ieguva jaunu mieru ar Ungārija atstāja Bajezida mērķus neizpildītus, tāpēc viņš pagriezās pret Venēciju, savu otru lielāko ienaidnieku Eiropā. Venēcija bija rosinošas sacelšanās pret sultānu Morejā (Peloponēsā), kā arī Dalmācijā un Albānijā, kuras tā nodeva osmaņiem 1479. gadā. Tā ieguva arī kontroli pār Kipra (1489) un uzcēla tur galveno jūras spēku bāzi, kuru tā atteicās atļaut Bajezīdam izmantot pret mamelukiem. Tā vietā venēcieši izmantoja Kipru kā bāzi pirātu reidiem pret osmaņu kuģošanu un krastiem, tādējādi norādot salas stratēģisko nozīmi sultānam. Bajezids arī cerēja iekarot pēdējās Venēcijas ostas Morē, lai izveidotu bāzes pilnīgai Osmaņu jūras kontrolei Vidusjūras austrumu daļā. Visi šie mērķi, izņemot kontroli pār Kipru, tika sasniegti karā ar Venēciju, kas sekoja 1499. – 1503. Osmaņu flote pirmo reizi parādījās kā nozīmīga Vidusjūras jūras spēks, un osmaņi kļuva par neatņemama sastāvdaļa daļa no Eiropas diplomātiskajām attiecībām.
Bajezids nekad nevarēja izmantot šo situāciju, lai veiktu jaunus iekarojumus Eiropā, jo sacelšanās pieaugums Anatolijas austrumos daudz viņa uzmanības bija veltījis pēdējiem valdīšanas gadiem. Tur atjaunojās vecais konflikts starp autonoms , necivilizēti klejotāji un stabila, apmetusies Osmaņu Tuvo Austrumu civilizācija. Turkmēņu klejotāji pretojās osmaņu centieniem paplašināt savu administratīvo kontroli visās impērijas daļās. Reaģējot uz pareizticīgo musulmaņu izveidošanos, nomadi fanātiski pieķērās sufiju un šiītu mistisko ordeņu vadītājiem. Visveiksmīgākie no tiem bija Ardabīla Ṣafavī, mistisks ordenis, kura turkmēņu locekļi (saukti par Kizilbash [Redheads], jo viņi izmantoja sarkanas galvassegas, lai simbolizētu viņu uzticību) bija ieceļojuši no Anatolijas austrumiem; Safaviīdu dinastija, kuru izveidoja Ṣafavī ordenis, izmantoja apvienotu reliģisko un militāro pievilcību, lai iekarotu lielāko Irānas daļu. Šaha Ismāʿīl I vadībā (valdīja 1501–24) Safavīdi sūtīja misionārus visā Anatolijā, izplatot reliģiskās ķecerības un politiskā sacelšanās vēstījumu ne tikai cilšu tautu vidū, bet arī kultivētājiem un dažiem pilsētas elementiem, kuri sāka redzēt šajā kustībā. atbildes uz viņu pašu problēmām.
Tā rezultātā notika virkne sacelšanos, kuras Bajezids nespēja vai nevēlējās apspiest, pateicoties viņa līdzdalībai Eiropā un tāpēc, ka mistiskās izvēles dēļ viņš bija iecienījis nemiernieku reliģisko vēstījumu. Visbeidzot, 16. gadsimta sākumā vispārēja Anatolijas sacelšanās Bajezidu piespieda lielā ekspedīcijā (1502. – 03. Gads), kas safavīdus un daudzus viņu turkmēņu sekotājus iebīdīja Irānā. Tur safavīdi koncentrējās uz šiisma izplatīšanu kā līdzekli, lai iegūtu persiešu lojalitāti a dinastija dominē turkmēņu karotāji. Tikmēr Ismāʿīl turpināja izplatīt savu vēstījumu kā sufiju līderis Anatolijā, izraisot otru lielu sekotāju sacelšanos pret osmaņiem (1511). Visas tā laika sūdzības apvienojās būtībā reliģiskā sacelšanās pret centrālo valdību, un to apslāpēt varēja tikai liela ekspedīcija, ko vadīja lielais vizieris Ali Paša. Bet apstākļi, kas bija izraisījuši sacelšanos, joprojām bija galvenā problēma Bajezida pēctecim. Beigās aizvien mistiskākā un mierīgākā Bajezida daba lika janišāriem viņu tronēt par labu savam kaujiniekam un darbīgajam dēlam Selimam.
Copyright © Visas Tiesības Aizsargātas | asayamind.com
