Zālamans , Ebreju valodā Šlomo , Bībeles izraēliešu karalis, kurš uzcēla pirmo Jeruzalemes templi un kurš tiek cienīts jūdaismā un Kristietība par viņa gudrību un iekšā Islāms kā pravietis.
Zālamans ir pazīstams kā Izraēlas karalis, kurš uzcēla pirmo templi Jeruzalemē. Viņš bija arī otrais (pēc sava tēva Dāvida) un pēdējais apvienotās Izraēlas karalis, kurš valdīšanas laikā atradās savas varas virsotnē. Viņš ir pazīstams ar stāstiem, kas stāstīti Bībele par viņa gudrību.
Salamana reliģija bija jūdaisms, seno ebreju monoteistiskā reliģija. Tomēr, kā teikts pirmajā Ķēniņu grāmatā, Salamana sievu vidū bija daudz ārzemju sieviešu. Viņa sievas pagrieza viņa sirdi pēc citiem dieviem (1. Ķēniņu 11: 4, NIV), un tāpēc viņš uzcēla svētnīcas viņu reliģiju dieviem. Bībeles stāstījumā par viņa valdīšanu Dievs saka Salamānam, ka viņš sodīs viņu par atkrišanu, pēc viņa nāves sadalot savu valstību.
kā sauc dokumentu, kurā ir apvienoto valstu pamatlikums
Salamanu nomainīja viņa dēls Rehabeāms, kurš turpināja sava tēva skarbo politiku attiecībā uz Izraēlas ziemeļu ciltīm. Ziemeļu ciltis atdalījās un padarīja karali Jeroboamu, Salamana ierēdni, kurš bija vadījis sacelšanos pret viņu. Saskaņā ar Etiopijas tradīcijām viņu imperatori cēlušies no Menileka I, kurš bija Salamana un Šebas karaliene .
Gandrīz visi pierādījumi par Salamana dzīvi un valdīšanu nāk no Bībele (īpaši Pirmās Ķēniņu grāmatas pirmās 11 nodaļas un Otrās hroniku pirmās deviņas nodaļas). Saskaņā ar šiem avotiem viņa tēvs bija Dāvids (uzplauka ap 1000bce), dzejnieks un karalis, kurš, pretēji lielām izredzēm, nodibināja jūdeju dinastija un apvienoja visas Izraēla ciltis viena monarha pakļautībā. Zālamana māte bija Batseba , bijusī Dāvida hetītu ģenerāļa Urija sieva. Viņa izrādījās prasmīga pret tiesas intrigām, un ar viņas centieniem, saskaņojot ar pravieti Nātanu, Salamans tika svaidīts par karali, kamēr Dāvids vēl bija dzīvs, neskatoties uz to, ka viņš bija jaunāks par saviem brāļiem.
Lietisko pierādījumu par Salamana valdīšanu, tāpat kā viņa tēva, ir maz. Lai gan daži zinātnieki apgalvo, ka ir atklājuši artefakti to apstiprina Bībeles stāstījums par viņa valdīšanu 10. gadsimta sākumābce, citi apgalvo, ka arheoloģiskie ieraksti stingri liek domāt, ka nocietinātās pilsētas un pat Jeruzalemes templis faktiski radās vairāk nekā gadsimtu vēlāk. Pēdējā skatījumā Zālamana valstība bija tālu no tās plašās impērijas, kuru Bībeles stāstījums apraksta.
kur bija 30 gadus ilgais karš
Bībelē teikts, ka Salamans nostiprināja savu nostāju, nežēlīgi likvidējot savus pretiniekus, tiklīdz viņš nonāca tronī. Atbrīvojies no ienaidniekiem, viņš nodibināja savus draugus galvenajos militāro, valdības un reliģisko iestāžu amatos. Zālamans arī nostiprināja savas pozīcijas ar militāru spēku palīdzību. Papildus kājniekiem viņa rīcībā bija iespaidīga rati un jātnieki. 2 hroniku astotajā nodaļā ir pārrunātas Zālamana veiksmīgās militārās operācijas Sīrijā. Viņa mērķis bija kontrolēt lielisku sauszemes tirdzniecības ceļu. Lai nostiprinātu savas intereses provincē, viņš iestādīja izraēliešu kolonijas, lai rūpētos par militārām, administratīvām un komerciālām lietām. Šādām kolonijām, bieži vien arī pilsētām, kurās tika turēti rati un rezerves, bija senas tradīcijas, apvienojot merkantilu un militāro personālu, lai rūpētos par savu suverēno tirdzniecības interesēm tālu no mājām. Megiddo, pilsēta, kas atrodas cauri Karmela grēdai, kas savieno piekrastes līdzenumu ar Esdraelonas līdzenumu, ir vislabāk saglabājies piemērs vienai no tām pilsētām, kuru, domājams, izveidojis Zālamans.
Palestīna bija paredzēts kļūt par nozīmīgu centru, jo tam ir stratēģiska atrašanās vieta tirdzniecībai pa sauszemi un jūru. Tas vien savieno Āziju un Āfriku pa sauszemi un kopā ar Ēģipte , tā ir vienīgā teritorija ar ostām Atlantijas-Vidusjūras reģiona un Sarkanās jūras – Indijas okeāna ūdensceļos. Tiek uzskatīts, ka Zālamans ir piepildījis Palestīnas komerciālo likteni un pacēlis to visaugstākajā augstumā. Viņa impērijas raksturs pārsvarā bija komerciāls, un tas viņam un draudzīgajiem valdniekiem palīdzēja palielināt sauszemes un jūras tirdzniecību. Viena īpaši svinēta epizode Zālamana valdīšanas laikā ir Romas vizīte Šebas karaliene , kuras bagātā Arābijas dienvidu karaļvalsts atradās gar sarkanā jūra maršruts uz Indijas okeāns . Salamanam bija nepieciešami viņas produkti un tirdzniecības ceļi, lai uzturētu savu komerciālo tīklu, un viņai bija nepieciešama Zālamana sadarbība, lai viņa preces Vidusjūrā varētu tirgot caur Palestīnas ostām. Bībeles leģenda rada lielu romantiskās attiecības starp karalieni un Salamanu, un tas, ka viņai tiek piešķirts viss, ko viņa vēlas, lai ko arī viņa lūgtu (1. Ķēniņu 10:13), ir interpretēts kā bērns.
ko darīja brūnā vs izglītības padome
Palestīna Dāvida nama vadībā Palestīna Dāvida un Salamana laikā. Enciklopēdija Britannica, Inc.
Edvards Džons Pointers: Šebas karalienes vizīte pie ķēniņa Salamana Šebas karalienes vizīte pie ķēniņa Salamana , eļļa uz audekla, Edvards Džons Pointers, 1890. gads; Jaundienvidvelsas mākslas galerijā, Sidnejā, Austrālijā. Tēlotājas mākslas attēli / mantojuma attēli / vecuma fototock
Tradīcija atzīst Salamanu par vērienīgu sabiedrisko darbu celtnieku. Pieprasījums pēc cietokšņiem un garnizonu pilsētām visā viņa dzimtenē un impērijā radīja nepieciešamību Zālamānam sākt plašu celtniecības programmu, un tautas uzplaukums šādu programmu padarīja iespējamu. Viņš bija īpaši grezns ar savu kapitālu, Jeruzaleme , kur viņš uzcēla pilsētas mūri, karaļa pili un pirmo slaveno templi. Ap Jeruzalemi (bet ne pašā Svētajā pilsētā) viņš uzcēla telpas, tostarp svētnīcas, galvenajām ārzemnieku grupām tirdzniecības misijās Izraēlā. Zālamana templim bija jāpiešķir nozīme, kas tālu pārsniedz to, ko varētu domāt tā izmēri, jo tā vieta kļuva par Otrā tempļa vietu (aptuveni 5. gs.)bce–70šo).
Copyright © Visas Tiesības Aizsargātas | asayamind.com