Kas notiek, ja gadu darbs cilvēku grupas izskaušanā ir neveiksmīgs? Jūs tos asimilējat piespiedu kārtā, kas notika ar vietējiem amerikāņiem laikā no 1790. līdz 1920. gadam.
Amerikas Savienoto Valstu valdības pamatiedzīvotāju asimilācijas politika mēģināja “amerikanizēt” pamatiedzīvotāju ciltis, kontrolējot viņu skolas, reliģiju un paražas, galveno uzmanību pievēršot iegremdēšanai Eiropas un Amerikas tradīcijās. Šī politika izraisīja kultūras ciešanas un pārkāpa arī Konstitūciju.
Valsts pirmais prezidents Džordžs Vašingtons oficiāli veicināja civilizācijas politiku. Viņš izsludināja sešu pakāpju asimilācijas sistēmu, kas ietvēra objektīvu taisnīgumu pret vietējiem amerikāņiem, viņu zemes regulēšanu, tirdzniecības veicināšanu un sodīšanu tiem, kas pārkāpj viņu tiesības. Dzimtās zemes pārdošana bija jāapstiprina Amerikas Savienotajām Valstīm saskaņā ar Indijas dzimumakta likumu, un vietējie amerikāņi bija tikai zemes iemītnieki, nevis īpašnieki.
Indijas lietu birojs (BSA) tika izveidots 1824. gadā Kara departamenta ietvaros. Biroja, kas joprojām darbojas šodien, uzdevums bija pārvaldīt Indijas zemes, nodibināt attiecības ar indiešiem un nodrošināt sociālos pakalpojumus.
1830. gadā Kongress pieņēma Indijas izraidīšanas likumu, kas atbalstīja Amerikas pamatiedzīvotāju pārvietošanu uz austrumiem no Misisipi upes līdz zemēm uz rietumiem no upes. Šis akts nelika viņus atstāt, taču prezidentam tas deva tiesības vest sarunas par zemes apmaiņas līgumiem ar ciltīm ASV.
Viens no sliktākajiem darījumiem bija Echotas līgums, kuru parakstīja tikai daži čerokieši, bet ne cilts vecākie, kas valdībai atdeva čerokiešu dzimtās zemes. Vēlāk Gruzija rīkosies pret cilti, jo tā nav ievērojusi līgumu un piespiedu kārtā tos izveda no savas zemes, vedot līdz Asaru takai.
Cherokee kopā ar citām ciltīm, piemēram, seminoliem, chickasaws, choctaws un muskogeji, tika pārvietoti uz nepazīstamu un neauglīgu teritoriju, zinot, kā izdzīvot.
Kad Uliss S. Grants 1868. gadā stājās prezidenta amatā, viņš brīdināja BSA neefektivitāti ASV un Indijas attiecību nodibināšanā un izvēlējās organizācijas pilnīgu pārskatīšanu. Tā vietā Grants uzņēma kristiešus misionārus, lai tos uzraudzītu.
ar ko pazīstams Viljams Šekspīrs
Šīs personas sadarbojās ar iekšlietu sekretāru, lai uzraudzītu kongresa apropriācijas un pārliecinātos, ka pamatiedzīvotāji tiks pārvietoti uz rezervātiem un prom no imigrantiem, pievērsīsies kristietībai, uzņemsies pilsonības pienākumus un atbildību un saņems augstas kvalitātes krājumus par rezervācijām. Tomēr miera politika pilnībā neattiecās uz ciltīm, kuras pilsoņu kara laikā atbalstīja Konfederāciju.
Grants centās atteikties no līguma mentalitātes, kas veicināja karu un cīņas starp vietējām tautām un Ameriku. Lielākā daļa protestantu misionāru centās pievērst amerikāņu pamatiedzīvotājus un izglītot viņus ar cerību, ka laipnība un taisnīgums gūs virsroku pār vētrainu vēsturi.
Tas nenotiktu, un ASV un Indijas attiecībās tika panākts ļoti mazs progress. Kongress nepiešķirs līdzekļus, lai palīdzētu procesam, mācītāju ģimenes nevarēja pieļaut rietumu izolāciju, un korumpētie baznīcas cilvēki nozaga vietējos iedzīvotājus. Granta miera politika bija katastrofa.
1876. gadā sākās Lielais Sioux karš. Lakota Sioux un Northern Cheyenne vadīja vairākus uzbrukumus pret Amerikas Savienotajām Valstīm, kad kolonisti iebruka zeltā bagātajos Melnajos kalnos, kas bija aizsargājama Indijas zeme un ko Lakota uzskata par svētu. ASV valdība mēģināja pārliecināt Lakotu pārvietoties, lai kalnrači varētu izmantot šo teritoriju, taču viņi atteicās.
Viena no neaizmirstamākajām Lielā Siou kara cīņām bija 7. ASV kavalērijas sakāve Mazā Bighornas kaujā, kas pazīstama arī kā Kastera pēdējā tribīne. Šī kauja notika 1876. gada 25. - 26. jūnijā Montānas teritorijā. Kasters un visi viņa vīri gāja bojā.
Pēc cīņas Indijas apropriāciju likumam tika pievienots braucējs ‘Pārdod vai badojies’, kas Melnās kalnas atdeva Amerikas Savienotajām Valstīm un pārtrauca visas devas uz Sioux līdz karadarbības beigām.
Indijas likumpārkāpumu kodekss un tā tiesa tika izveidoti 1883. gadā kā mēģinājums sagraut Indijas paražas, kas tika uzskatītas par “lielu šķērsli” asimilācijai, tomēr piecas civilizētās ciltis, čerokī, čokta, līcis, čikasaava un seminols tika atbrīvots. Kodekss bija tiešs uzbrukums Amerikas pamatiedzīvotāju identitātei, aizliedzot dalību tradicionālajās dejās, bēru praksēs, zāļu vīriešu lietošanu un daudzsievību. Tradicionālo svētku aizliegšana novestu pie Spoku dejas 1890. gadā.
kāda ir iekšējā struktūra, kas ļauj zivīm saglabāt peldspēju ūdenī
Pravieša vārds Vovoka ieradās Lakotā ar vīziju, ka Jēzus ir atgriezies uz zemes indieša formā. Viņš piecels vietējās tautas, pārapdzīvos pārāk nomedītos bifeļu ganāmpulkus, aizveda balto cilvēku no zemes, un vietējo senču rēgi atgriezīsies. Lai godinātu viņa redzējumu, tika izpildīta Spoku deja, taču kolonisti bija noraizējušies un uzskatīja, ka viņi gatavojas uzbrukumam. Viena no šīm dejām notiks tur, kur dzīvoja galvenais sēdošais bullis.
1890. gada decembrī, cerot apslāpēt pieaugošo “Mesijas traku”, policisti ieradās priekšnieka Sēžbula namā, lai viņu arestētu, un pūlis pulcējās, lai protestētu pret viņa arestu. Policija izdarīja šāvienus, nogalinot sēžošo Buļu un astoņus viņa atbalstītājus. Nomira arī seši policisti. Tas noveda pie ievainotā ceļa slaktiņa, kurā 7. ASV kavalērija nogalināja 150 Lakota vīriešus, sievietes un bērnus. Bojā gāja arī 25 karavīri.
Indijas internātskolas tika uzceltas 19. gadsimta beigās, lai veicinātu asimilācijas procesu. Ričards Henrijs Pratts 1979. gadā Kārlailā, Pensilvānijā, uzcēla Kārlailas Indijas rūpniecības skolu, jo uzskatīja, ka izglītība palīdzēs vietējām tautām asimilēties. Kārlailas skola piedāvāja pamatizglītību, kā arī profesionālo apmācību vīriešiem un mājmācību sievietēm.
Bērni, kas nosūtīti uz internātskolām, bija spiesti griezt matus, valkāt Eiropas un Amerikas apģērbus un mainīt vārdus uz angļu valodas vārdiem. Lai gan reliģijas brīvību aizsargāja Konstitūcija, tā neattiecās uz bērniem Amerikas pamatiedzīvotāju internātskolās.
Noteikumu neievērošana bija saistīta ar stingru sodu un dažreiz ar ļaunprātīgu izmantošanu. Nepietiekama sanitārija apgrūtināja daudzas skolas, kurās bieži novēroja infekcijas uzliesmojumus un slimības. Daudzas internātskolas līdz 1923. gadam bija slēgušas, un vietējie bērni apmeklēja valsts skolas, kuras vadīja viņu štatu valdības.
1924. gadā prezidents Kalvins Kūlidžs pieņēma Indijas pilsonības likumu, kas piešķīra pilnīgu ASV pilsonību amerikāņu pamatiedzīvotājiem, tomēr dažiem indiešiem līdz 1948. gadam nebija pilnīgas vēlēšanu tiesības. Saskaņā ar 1940. līdz 1960. gadu Indijas izbeigšanas politiku izglītības finansējums un zemes tiesības tika izraudzīti no dažādām ciltīm, cenšoties viņus iesaistīties tradicionālajā sabiedrībā. Valstis nebija gatavas apmierināt savas vajadzības, un daudzi vietējie iedzīvotāji cieta.
Sabiedrībai izprotot amerikāņu gobelēna dažādās iezīmes, tika pieņemti vairāk tiesību aktu, lai aizsargātu Amerikas pamatiedzīvotāju kultūru. Amerikas pamatiedzīvotāju kapu aizsardzības likums aizliedz vietējo amerikāņu mirstīgo atlieku tirdzniecību, kā arī izveidoja noteikumus vietējo apbedījumu vietu atklāšanai vai izrakumiem.
Nabadzība joprojām ir amerikāņu pamatiedzīvotāju problēma, īpaši attiecībā uz atrunām, un to var izsekot Amerikas pamatiedzīvotāju asimilācijas politikā.
Koncentrējoties uz cilšu civilizāciju, ļoti maz tika darīts, lai asimilētu vietējos amerikāņus jēgpilnākā veidā - proti, ar ekonomiskās integrācijas palīdzību. Kamēr vietējiem amerikāņiem tagad ir reliģijas brīvība, salauztās ģimenes un izglītības iespēju atcelšana vēl vairāk radīja sistēmiskas nabadzības situāciju.
Tomēr vislielākais jautājums joprojām ir īpašuma tiesības un kontrole.
Rezervācijas lielo pilsētu tuvumā dažreiz tiek izmantotas kā poligoni, un to attāluma dēļ ASV valdība to mērķē kā kodolizmēģinājumu vietas. Nevadas izmēģinājumu vieta tika uzbūvēta Šosones zemēs, un tā bija kodolizmēģinājumu vieta no 1951. līdz 1991. gadam. Turklāt ciltīm bieži pieder kopīga zeme, tāpēc uzņēmumiem ir grūti darboties dzimtajās zemēs, jo pastāv domstarpības par ASV valdību vai cilts likumiem. purvue.
Visi šie jautājumi veicina kultūras ciešanas, kas pastiprina nabadzību. Tikai ar nopietniem pētījumiem, vienotu apņemšanos un īpašu ekonomikas plānošanu valdība un vietējie amerikāņi sāks risināt dažas no šīm problēmām un veidot mieru kulturāli teritoriālā plaisā.
ir majors augstāk par kapteini
Copyright © Visas Tiesības Aizsargātas | asayamind.com